وهكذا السّين [1] في قسب وباسقة [2]

والسّفح [3] والبخس [4] واقسر [5] واقتبس [6] قبسا

وفي تقسّست [7] باللّيل الكلام وفي

مسيطر [8] وشموس [9] واتّخذ جرسا [10]

وفي قريس وبرد قارس [11] فخذ ال

صّواب منّي وكن للعلم مقتبسا [12]

فقال له: أحسنت يا نغيش [13] ، يا صنّاجة الجيش [14] . ثمّ قال: ثب [15] يا

(1) أي مثل السين السابق في الخط والدرس.

(2) القسب تمر يابس يتفتت بالفم صلب النواة قال:

وأسمر خطيا كأن كعوبه ... نوى القسي قد أدمى ذراعا على العشر

(3) أسفل الجبل.

(4) النقص.

(5) من القسر أي أقهر وأغلب.

(6) أمر من الاقتباس وهو أخذ القبس وهو شعلة النار أو أخذ النور ومنه نقتبس من نوركم.

(7) أي تسمعت.

(8) في الصحاح بالسين والصاد المسلط على الشيء ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب عمله وأصله من السطر ومنه قوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} .

(9) فرس يمنع ظهره أن يركب.

(10) الجرس الذي يعلق في عنق البعير والذي يضرب به أيضا وفي الحديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس.

(11) برد قارس أي شديد وقرس الماء جمد وأصبح الماء اليوم قارسا وقريسا جامدا ومنه سمك قريس وهو أن يطبخ ثم يتخذ له صباغ فيترك فيه حتى يجمد.

(12) آخذا ومستفيدا.

(13) أي من النغشان وهو تحرك الشيء في مكانه وكأنه سمى الصبيّ بالمصدر لكثرة حركاته وصغره.

(14) الصناجة صاحب الصنج والهاء للمبالغة والصنج بالفتح آلة من صفر مركبة من قطعتين تضرب إحداهما بالأخرى ومنه قيل للأعشى صناجة العرب لكثرة ما تغنت بشعره.

(15) أي قم.