ـ [مصطفى الفاسي] ــــــــ [03 - 02 - 05, 01:15 ص] ـ
جزاك الله أخانا أبا وكيع على ما تفضلتم به، وقصدي من المشاركة هو إغناء الموضوع بالمادة العلمية والفوائد التي لها به تعلق، من غير تعقيب ولا مناقشة، وأحسن الله إليكم على مداخلتكم.
قال ابن حزم رحمه الله في مراتب العلوم ص 77 فما بعدها:
"من اقتصر على علم واحد لم يطالع غيره أوشك أن يكون ضحكة وكان ما خفي عليه من علمه الذي اقتصر عليه أكثر مما أدرك منه لتعلق العلوم بعضها ببعض كما ذكرنا،"
وأ نها درج بعضها إلى بعض كما وصفنا
ومن طلب الاحتواء على كل علم أ وشك أن ينقطع وينحسر ولا يحصل على شئ
وكان كالمحضر إلى غير غاية إذ العمر يقصر عن ذلك
وليأ خذ من كل علم بنصيب ومقدار ذلك معرفته بأغراض ذلك العلم فقط
ثم يأ خذ مما به ضرورة إلى ما لابد منه كما وصفنا
ثم يعتمد العلم الذي يسبق فيه بطبعه وبقلبه وبحيلته فيستكثر منه ما أمكنه فربما كان ذلك منه في علمين أ و ثلاثة أو أكثر على قدر زكاء فهمه وقوة طبعه وحضور خاطره وإكبابه على الطلب.
وكل ذلك بتيسير الله تعالى فلو بإرادة المرء كان لكان ُمنى كل أحد أن يكون أ فضل الناس، والفهم والعناية مقسومان كقسمة المال والحال."اهـ"
ـ [مصطفى الفاسي] ــــــــ [05 - 02 - 05, 03:11 ص] ـ
قال الإمام ابن الجزري في منجد المقرئين ومرشد الطالبين ص 46:
"ولاشك عند كل ذي لب أن من تكلم في علم ـ ولوكان إمامًا فيه ـ وكان العلم يتعلق به علم آ خر وهو غير متقن لما يتعلق به داخله الو هم والغلط عند حا جته إليه"اهـ
ـ [أبومالك المصرى] ــــــــ [12 - 05 - 10, 01:52 ص] ـ
للفائدة