وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.

وَأُجِيبُ بِجَوَازِ نَسْخِهِ بِالسُّنَّةِ وَوَافَقَ الْقُرْآنُ.

وَأُجِيبُ بِأَنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ تَعْيِينَ نَاسِخٍ أَبَدًا.

ص - قَالُوا:"لِتُبَيِّنَ"وَالنَّسْخُ رَفْعٌ لَا بَيَانٌ.

قُلْنَا: الْمَعْنَى: لِتُبَلِّغَ.

وَلَوْ سُلِّمَ فَالنَّسْخُ أَيْضًا بَيَانٌ.

وَلَوْ سُلِّمَ فَأَيْنَ نَفْيُ النَّسْخِ؟

قَالُوا: مُنَفِّرٌ.

قُلْنَا: إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ مُبَلِّغٌ فَلَا نَفْرَةَ.

ص - (مَسْأَلَةٌ) الْجُمْهُورُ عَلَى جَوَازِ نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالْخَبَرِ الْمُتَوَاتِرِ.

وَمَنَعَ الشَّافِعِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

لَنَا: مَا تَقَدَّمَ.

وَاسْتَدَلَّ بِأَنْ"لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ"نَسْخٌ {الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] وَالرَّجْمُ لِلْمُحْصَنِ نَسَخَ الْجَلْدَ.

وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ نَسْخُ الْمَعْلُومِ بِالْمَظْنُونِ، وَهُوَ خِلَافُ الْفَرْضِ.

ص - قَالُوا: {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] وَالسُّنَّةُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ.

[الشرح] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .