فهرس الكتاب

• 📄

  [مقدمة الكتاب]
• ▶

  [المبادئ]
  • ▶

    [المبادئ الأصولية]
    • 📄

      [حد أصول الفقه لقبا]
    • 📄

      [حد أصول الفقه مضافا]
    • 📄

      [فائدة أصول الفقه]
  • ▶

    [المبادئ الكلامية]
    • 📄

      [النظر]
    • 📄

      [الاعتقاد والظن والوهم والشك]
    • 📄

      [أقسام العلم: التصور والتصديق]
    • 📄

      [مادة المركب]
    • ▶

      [الحد حقيقي ورسمي ولفظي]
      • 📄

        [شروط الحدود الثلاثة]
      • 📄

        [الذاتي]
      • 📄

        [الجنس والفصل والنوع]
      • 📄

        [العرضي]
      • 📄

        [صورة الحد]
      • 📄

        [خلل الحد]
      • 📄

        [اختصاص الرسمي باللازم الظاهر]
      • 📄

        [حصول الحد بالبرهان]
    • ▶

      [القضية]
      • 📄

        [قسمة القضية الحملية]
    • 📄

      [قطعية مقدمات البرهان]
    • 📄

      [الأمارات]
    • 📄

      [الضروريات]
    • ▶

      [صورة البرهان اقتراني واستثنائي]
      • 📄

        [الموضوع والمحمول والوسط]
    • ▶

      [النقيضان]
      • 📄

        [شرائط النقيضين]
    • 📄

      [العكس المستوي]
    • 📄

      [عكس النقيض]
    • ▶

      [الأشكال الأربعة]
      • 📄

        [الشكل الأول]
      • 📄

        [الشكل الثاني]
      • 📄

        [الشكل الثالث]
      • 📄

        [الشكل الرابع]
    • ▶

      [الاستثنائي (المتصل والمنفصل) ]
      • 📄

        [الاستثنائي المنفصل]
    • 📄

      [رد الاستثنائي إلى الاقتراني]
    • 📄

      [الخطأ في البرهان لمادته وصورته]
  • ▶

    [مبادئ اللغة]
    • 📄

      [الأول: حد الموضوعات اللغوية]
    • ▶

      [الثاني أقسام الموضوعات اللغوية]
      • ▶

        [المفرد]
        • 📄

          [أقسام المفرد]
      • 📄

        [المركب وأقسامه]
      • 📄

        [تقسيم آخر للمفرد]
      • ▶

        [المشترك]
        • 📄

          [وقوع المشترك في القرآن]
      • ▶

        [المترادف]
        • 📄

          [ترادف الحد والمحدود]
        • 📄

          [وقوع كل من المترادفين مكان الآخر]
      • ▶

        [الحقيقة والمجاز]
        • ▶

          [الحقيقة]
          • 📄

            [أقسام الحقيقة]
        • 📄

          [المجاز]
        • 📄

          [اشتراط النقل في الآحاد]
        • 📄

          [وجوه معرفة المجاز]
        • 📄

          [كون اللفظ قبل الاستعمال حقيقة أو مجازا]
        • 📄

          [كون المجاز في التركيب]
        • 📄

          [دوران اللفظ بين المجاز والاشتراك]
        • 📄

          [الحقيقة الشرعية]
        • 📄

          [وقوع المجاز]
        • 📄

          [وقوع المجاز في القرآن]
        • 📄

          [وقوع المعرب في القرآن]
        • 📄

          [المشتق]
        • 📄

          [اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقة]
        • 📄

          [اشتقاق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره]
        • 📄

          [الأسود ونحوه من المشتقات]
      • ▶

        [الحروف]
        • 📄

          [الواو للجمع المطلق]
    • ▶

      [الثالث: ابتداء الوضع]
      • 📄

        [قول الأشعري: الاختلاف في ابتداء الوضع]
• ▶

  [الأحكام]
  • ▶

    [مقدمة الأحكام]
    • 📄

      [مسألتان على التنزل]
    • 📄

      [حكم الأشياء قبل الشرع]
  • ▶

    [الحكم]
    • 📄

      [الوجوب]
    • 📄

      [ترادف الفرد والواجب]
    • 📄

      [الأداء]
    • 📄

      [الواجب على الكفاية]
    • 📄

      [الواجب المخير]
    • 📄

      [الواجب الموسع]
    • 📄

      [من أخر مع ظن الموت قبل الفعل]
    • 📄

      [ما لا يتم الواجب إلا به]
    • 📄

      [تحريم واحد لا بعينه]
    • 📄

      [من توسط أرضا مغصوبة]
    • 📄

      [هل المندوب مأمور به]
    • 📄

      [هل المندوب تكليف]
    • 📄

      [إطلاق الجائز على المباح]
    • 📄

      [الإباحة حكم شرعي]
    • 📄

      [كون المباح غير مأمور به]
    • 📄

      [كون المباح من جنس الواجب]
    • 📄

      [خطاب الوضع]
    • 📄

      [الصحة والبطلان]
    • 📄

      [الرخصة والعزيمة]
  • ▶

    [المحكوم فيه: الأفعال]
    • 📄

      [شرطية حصول الشرط الشرعي في التكليف]
    • 📄

      [لا تكليف إلا بفعل]
    • 📄

      [قول الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثه]
  • ▶

    [المحكوم عليه: المكلف]
    • 📄

      [تعلق الأمر بالمعدوم]
    • 📄

      [صحة التكليف بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه عند وقته]
• ▶

  [الأدلة الشرعية]
  • ▶

    [الكتاب]
    • 📄

      [ما نقل آحادا فليس بقرآن]
    • 📄

      [تواتر القراءات السبع]
    • 📄

      [العمل بالشاذ]
    • 📄

      [المحكم]
  • ▶

    [السنة]
    • 📄

      [فعله صلى الله عليه وسلم]
    • 📄

      [إذا علم بفعل ولم ينكره قادرا]
    • 📄

      [الفعلان لا يتعارضان]
  • ▶

    [الإجماع]
    • 📄

      [ثبوت الإجماع]
    • 📄

      [أداة حجية الإجماع]
    • 📄

      [وفاق من سيوجد لا يعتبر اتفاقا]
    • 📄

      [عدم اعتبار قول المبتدع في الإجماع]
    • 📄

      [اختصاص الإجماع بالصحابة]
    • 📄

      [ندرة المخالف هل تعتبر إجماعا قطعيا]
    • 📄

      [اعتبار التابعي المجتهد مع الصحابة]
    • 📄

      [إجماع أهل المدينة]
    • 📄

      [إجماع أهل البيت]
    • 📄

      [اشتراط عدد التواتر]
    • 📄

      [إذا أفتى واحد وعرفوا به]
    • 📄

      [اشتراط انقراض العصر]
    • 📄

      [لا إجماع إلا عن مستند]
    • 📄

      [إذا أجمع على قولين وأحدث ثالث]
    • 📄

      [إحداث دليل آخر]
    • 📄

      [اتفاق العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول]
    • 📄

      [اتفاق العصر عقيب الاختلاف]
    • 📄

      [عدم علم الأمة بخبر]
    • 📄

      [ارتداد كل الأمة]
    • 📄

      [قول الشافعي: إن دية اليهودي الثلث]
    • 📄

      [العمل بالإجماع المنقول بخبر الآحاد]
• ▶

  [اشتراك الأدلة الشرعية في السند والمتن]
  • ▶

    [الخبر والإنشاء]
    • 📄

      [الإنشاء]
    • 📄

      [الخبر صدق أو كذب]
  • ▶

    [المتواتر والآحاد]
    • ▶

      [الخبر المتواتر]
      • 📄

        [إفادة المتواتر العلم]
      • 📄

        [إفادة المتواتر العلم ضروري أم لا]
      • 📄

        [شروط المتواتر]
      • 📄

        [إذا اختلف التواتر في الوقائع]
    • ▶

      [خبر الواحد]
      • 📄

        [حصول العلم بخبر الواحد العدل]
      • 📄

        [إذا أخبر واحد بحضرة الرسول ولم ينكره]
      • 📄

        [إذا أخبر واحد بحضرة خلق كثير ولم يكذبوه]
      • 📄

        [التعبد بخبر الواحد العدل]
      • 📄

        [وجوب العمل بخبر الواحد العدل]
      • ▶

        [شرائط وجوب العمل بخبر الواحد]
        • 📄

          [الشرط الثاني: الإسلام]
        • 📄

          [الشرط الثالث: رجحان ضبط الراوي لما سمعه على سهوه]
        • ▶

          [الشرط الرابع: العدالة]
          • 📄

            [الكبائر]
      • 📄

        [رواية مجهول الحال]
      • 📄

        [ثبوت الجرح والتعديل بخبر الواحد]
      • 📄

        [هل يكفي في التعديل والجرح إطلاق العدالة والفسق أم لا]
      • 📄

        [تقديم الجرح على التعديل إذا وقع التعارض]
      • 📄

        [حكم الحاكم المشترط العدالة بالشهادة]
      • 📄

        [عدالة الصحابة]
      • 📄

        [تعريف الصحابي]
      • 📄

        [لو قال المعاصر العدل: أنا صحابي]
      • ▶

        [مستند الصحابي]
        • 📄

          [إذا قال الصحابي: من السنة كذا]
        • 📄

          [إذا قال الصحابي: كنا نفعل، أو قال: كانوا يفعلون]
      • 📄

        [مستند غير الصحابي]
      • 📄

        [نقل الحديث بالمعنى]
      • 📄

        [إذا كذب الأصل الفرع]
      • 📄

        [إذا انفرد العدل بزيادة والمجلس واحد]
      • 📄

        [حذف بعض الخبر]
      • 📄

        [خبر الواحد فيما تعم به البلوى]
      • 📄

        [خبر الواحد في الحد]
      • 📄

        [إذا حمل الصحابي ما رواه على أحد محمليه]
      • 📄

        [الخبر المخالف للقياس]
      • 📄

        [المرسل]
    • ▶

      [الأمر]
      • 📄

        [هل للأمر صيغة تخصه]
      • 📄

        [مسألة: دلالة صيغة الأمر على التكرار]
      • 📄

        [مسألة: الأمر إذا علق على علة ثابتة]
      • 📄

        [مسألة: القائلون بالتكرار قائلون بالفور]
      • 📄

        [مسألة: الأمر بشيء معين هل نهي عن ضده]
      • 📄

        [مسألة الإجزاء: الامتثال]
      • 📄

        [مسألة صيغة الأمر بعد الحظر]
      • 📄

        [مسألة القضاء بأمر جديد أو بالأول]
      • 📄

        [مسألة الأمر بالأمر بالشيء]
      • 📄

        [مسألة إذا أمر بفعل مطلق]
      • 📄

        [مسألة الأمران المتعاقبان بمتماثلين]
    • ▶

      [النهي]
      • 📄

        [النهي عن الشيء لعينه]
      • 📄

        [مسألة النهي عن الشيء لوصفه]
      • 📄

        [مسألة النهي يقتضي الدوام]
  • ▶

    [العام والخاص]
    • 📄

      [مسألة: العموم من عوارض الألفاظ]
    • 📄

      [مسألة: للعموم صيغة]
    • 📄

      [مسألة الجمع المنكر ليس بعام]
    • 📄

      [مسألة أبنية الجمع]
    • 📄

      [مسألة إذا خص العام كان مجازا في الباقي]
    • 📄

      [مسألة: العام بعد التخصيص بمبين حجة]
    • 📄

      [مسألة جواب السائل غير المستقل دونه تابع للسؤال في عمومه]
    • 📄

      [مسألة المشترك يصح إطلاقه على معنييه مجازا لا حقيقة]
    • 📄

      [مسألة نفي المساواة يقتضي العموم كغيرها]
    • 📄

      [مسألة المقتضي]
    • 📄

      [مسألة لا آكل وإن أكلت عام]
    • 📄

      [مسألة الفعل المثبت لا يكون عاما في أقسامه]
    • 📄

      [مسألة: قول الصحابي نهى عليه الصلاة والسلام عن بيع الغرر]
    • 📄

      [مسألة إذا علق حكما على علة عم بالقياس شرعا لا بالصيغة]
    • 📄

      [عموم المفهوم]
    • 📄

      [مسألة مثل " يا أيها المزمل " ليس بعام للأمة]
    • 📄

      [مسألة خطابه لواحد لا يعم]
    • 📄

      [مسألة جمع المذكر السالم هل يدخل فيه النساء]
    • 📄

      [مسألة " من " الشرطية تشمل المؤنث]
    • 📄

      [مسألة: مثل " يا أيها الناس " ليس خطابا لمن بعدهم]
    • 📄

      [مسألة المخاطب داخل في عموم متعلق خطابه]
    • 📄

      [مسألة: " خذ من أموالهم صدقة " لا يقتضي أخذ الصدقة من كل نوع من المال]
    • 📄

      [مسألة: العام بمعنى المدح أو الذم عام]
  • ▶

    [التخصيص]
    • 📄

      [حد التخصيص]
    • 📄

      [مسألة: التخصيص جائز]
    • 📄

      [مسألة: الأكثر أنه لا بد في التخصيص من بقاء جمع يقرب من مدلوله]
    • ▶

      [المخصص متصل ومنفصل]
      • ▶

        [المخصصات المتصلة]
        • ▶

          [التخصيص بالاستثناء]
          • 📄

            [حد الاستثناء]
          • 📄

            [اختلف في تقدير الدلالة في الاستثناء]
          • 📄

            [مسألة: شرط الاستثناء]
          • 📄

            [مسألة: الاستثناء المستغرق باطل]
          • 📄

            [مسألة: الاستثناء بعد جمل بالواو]
          • 📄

            [مسألة: الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس]
        • ▶

          [التخصيص بالشرط]
          • 📄

            [الشرط ينقسم إلى عقلي وشرعي ولغوي]
          • 📄

            [قد يتحد الشرط ويتعدد على الجمع وعلى البدل]
        • 📄

          [التخصيص بالصفة]
        • 📄

          [التخصيص بالغاية]
      • ▶

        [التخصيص بالمنفصل]
        • 📄

          [مسألة: تخصيص الكتاب بالكتاب]
        • 📄

          [مسألة: تخصيص السنة بالسنة]
        • 📄

          [مسألة: تخصيص السنة بالقرآن]
        • 📄

          [مسألة: تخصيص القرآن بخبر الواحد]
        • 📄

          [مسألة: الإجماع يخصص القرآن والسنة]
        • 📄

          [مسألة: فعله صلى الله عليه وسلم يخصص العموم]
        • 📄

          [مسألة: إذا علم صلى الله عليه وسلم بفعل مخالف فلم ينكره كان مخصصا للفاعل]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور أن مذهب الصحابي ليس بمخصص]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور أن العادة في تناول بعض خاص ليس بمخصص]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور إذا وافق الخاص حكم العام فلا تخصيص]
    • 📄

      [مسألة: رجوع الضمير إلى البعض ليس بتخصيص]
    • 📄

      [مسألة: جواز تخصيص العموم بالقياس]
  • ▶

    [المطلق والمقيد]
    • 📄

      [تعريف المطلق والمقيد]
    • 📄

      [مسألة: إذا ورد مطلق ومقيد]
  • ▶

    [المجمل]
    • 📄

      [حد المجمل]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال في نحو " حرمت عليكم الميتة "]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال في نحو " وامسحوا برءوسكم "]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال في نحو " رفع عن أمتي الخطأ "]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال في نحو " لا صلاة إلا بطهور "]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال في نحو " والسارق والسارقة "]
    • 📄

      [مسألة: المختار أن اللفظ لمعنى تارة ولمعنيين أخرى من غير ظهور مجمل]
    • 📄

      [مسألة: ما له محمل لغوي ومحمل في حكم شرعي ليس بمجمل]
    • 📄

      [مسألة: لا إجمال فيما له مسمى لغوي ومسمى شرعي]
  • ▶

    [البيان والمبين]
    • 📄

      [تعريف البيان والمبين]
    • 📄

      [مسألة الجمهور: الفعل يكون بيانا]
    • 📄

      [مسألة: إذا ورد بعد المجمل قول وفعل]
    • 📄

      [مسألة: المختار أن البيان أقوى]
    • 📄

      [مسألة: تأخير البيان عن وقت الحاجة]
    • 📄

      [مسألة: المختار على المنع جواز تأخير إسماع المخصص الموجود]
    • 📄

      [مسألة: المختار على المنع جواز تأخيره عليه السلام تبليغ الحكم إلى وقت الحاجة]
    • 📄

      [مسألة المختار على التجويز جواز بعض دون بعض]
    • 📄

      [مسألة يمتنع العمل بالعموم قبل البحث عن المخصص إجماعا]
  • ▶

    [الظاهر والمئول]
    • 📄

      [تعريف الظاهر والمئول]
    • 📄

      [التأويل القريب والبعيد]
  • ▶

    [المنطوق والمفهوم]
    • ▶

      [أقسام الدلالة]
      • ▶

        [المفهوم والمنطوق]
        • 📄

          [تعريف المفهوم وأقسامه]
        • 📄

          [أقسام مفهوم المخالفة]
  • ▶

    [النسخ]
    • 📄

      [تعريف النسخ]
    • 📄

      [الإجماع على جواز وقوع النسخ]
    • 📄

      [الشبه التى تمسك بها اليهود في عدم جواز النسخ]
    • 📄

      [مسألة: المختار جواز النسخ قبل وقت الفعل]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على جواز نسخ مثل: صوموا أبدا]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على جواز النسخ من غير بدل]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور جواز النسخ بأثقل]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على جواز نسخ التلاوة دون الحكم وبالعكس ونسخهما معا]
    • 📄

      [مسألة: المختار جواز نسخ التكليف بالإخبار بالإخبار بنقيضه]
    • 📄

      [مسألة: يجوز نسخ القرآن بالقرآن]
    • 📄

      [يتعين الناسخ بعلم تأخره]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على جواز نسخ السنة بالقرآن]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على جواز نسخ القرآن بالخبر المتواتر]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ]
    • 📄

      [مسألة: الجمهور على أن الإجماع لا ينسخ به]
    • 📄

      [مسألة: المختار أن القياس المظنون لا يكون ناسخا ولا منسوخا]
    • 📄

      [مسألة: المختار يجوز نسخ أصل الفحوى دونه وامتناع نسخ الفحوى دون أصله]
    • 📄

      [مسألة: المختار إذا نسخ حكم أصل القياس لا يبقى معه حكم الفرع]
    • 📄

      [مسألة: المختار أن الناسخ قبل تبليغ النبي لا يثبت حكمه]
    • 📄

      [مسألة: العبادات المستقلة ليست نسخا]
    • 📄

      [مسألة: نقص جزء العبادة أو شرطها هل يعد نسخا للعبادة]
    • 📄

      [مسألة: المختار جواز نسخ وجوب معرفة الله وتحريم الكفر وغيره]
  • ▶

    [القياس]
    • 📄

      [تعريف القياس]
    • ▶

      [أركان القياس الأصل والفرع وحكم الأصل والوصف الجامع]
      • 📄

        [شروط حكم الأصل]
      • 📄

        [شروط علة الأصل]
      • 📄

        [التعليل بالعلةالقاصرة]
      • 📄

        [هل النقض قادح في العلة]
      • 📄

        [هل الكسر قادح في العلة]
      • 📄

        [النقض المكسور هل يبطل العلة]
      • 📄

        [تعليل حكمين بعلة]
      • 📄

        [تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي]
      • 📄

        [تعداد الوصف ووقوعه]
    • 📄

      [من أركان القياس الفرع]
    • ▶

      [مسالك العلة]
      • 📄

        [المسلك الثالث السبر والتقسيم]
      • 📄

        [المسلك الرابع المناسبة والإخالة]
      • 📄

        [قد يحصل المقصود من شرع الحكم يقينا أو ظنا]
      • 📄

        [المقاصد ضربان]
      • 📄

        [مسألة انخرام المناسبة بمفسدة]
      • 📄

        [المناسب مؤثر وملائم وغريب ومرسل]
      • 📄

        [تثبت علية الشبه بجميع المسالك]
    • 📄

      [الطرد والعكس]
    • 📄

      [القياس جلي وخفي]
    • 📄

      [جواز التعبد بالقياس]
    • 📄

      [مسلك النظام ورده]
    • 📄

      [مسألة القائلون بالجواز قائلون بالوقوع]
    • 📄

      [مسألة النص على العلة لا يكفي في التعدي دون التعبد بالقياس]
    • 📄

      [مسألة جريان القياس في الحدود والكفارات]
    • 📄

      [مسألة جريان القياس في الأسباب]
    • 📄

      [مسألة جريان القياس في جميع الأحكام]
    • ▶

      [الاعتراضات الواردة على القياس]
      • 📄

        [فساد الاعتبار]
      • 📄

        [فساد الوضع]
      • 📄

        [منع حكم الأصل]
      • 📄

        [التقسيم]
      • 📄

        [منع وجود المدعى علة في الأصل]
      • 📄

        [منع كون الوصف علة]
      • 📄

        [عدم التأثير]
      • 📄

        [القدح في المناسبة]
      • 📄

        [كون الوصف خفيا]
      • 📄

        [النقض]
      • 📄

        [الكسر]
      • 📄

        [سؤال التركيب]
      • 📄

        [الفرق]
      • 📄

        [اختلاف جنس المصلحة]
      • 📄

        [مخالفة حكم الفرع لحكم الأصل]
      • 📄

        [القلب]
      • 📄

        [القول بالموجب]
      • 📄

        [تعدد الاعتراضات]
  • ▶

    [الاستدلال]
    • ▶

      [تعريف الاستدلال وأنواعه]
      • 📄

        [القسم الثاني من الاستدلال: الاستصحاب]
      • 📄

        [القسم الثالث من الاستدلال: شرع من قبلنا]
  • ▶

    [الأدلة المختلف فيها]
    • 📄

      [مذهب الصحابي]
    • 📄

      [الاستحسان]
    • 📄

      [المصالح المرسلة]
  • ▶

    [الاجتهاد]
    • 📄

      [مسألة الاختلاف في تجزؤ الاجتهاد]
    • 📄

      [مسألة: المختار أنه - عليه السلام - كان متعبدا بالاجتهاد]
    • 📄

      [مسألة وقوع الاجتهاد ممن عاصره ظنا]
    • 📄

      [مسألة الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد]
    • 📄

      [مسألة القطع لا إثم على مجتهد]
    • 📄

      [المسألة التي لا قاطع فيها]
    • 📄

      [مسألة تقابل الدليلين العقليين محال]
    • 📄

      [مسألة: لا يستقيم لمجتهد قولان متناقضان في وقت واحد]
    • 📄

      [مسألة لا ينقض الحكم في الاجتهاديات منه]
    • 📄

      [مسألة المجتهد قبل أن يجتهد ممنوع من التقليد]
    • 📄

      [مسألة: المختار جواز أن يقال للمجتهد احكم بما شئت]
    • 📄

      [مسألة المختار أنه عليه السلام لا يقر على خطأ في اجتهاده]
    • 📄

      [مسألة المختار أن النافي مطالب بدليل]
  • ▶

    [التقليد والمفتي والمستفتي وما يستفتى فيه]
    • 📄

      [تعريف التقليد والمفتي والمستفتي وما يستفتى فيه]
    • 📄

      [مسألة لا تقليد في العقليات]
    • 📄

      [مسألة غير المجتهد يلزمه التقليد وإن كان عالما]
    • 📄

      [مسألة الاتفاق على استفتاء من عرف بالعلم والعدالة]
    • 📄

      [مسألة إذا تكررت الواقعة لم يلزم تكرير النظر]
    • 📄

      [مسألة: خلو الزمان من المجتهد]
    • 📄

      [مسألة إفتاء من ليس بمجتهد بمذهب مجتهد]
    • 📄

      [مسألة لا يرجع عنه بعد تقليده اتفاقا]
  • ▶

    [الترجيح]
    • 📄

      [تعريف الترجيح]
    • 📄

      [الترجيح بأمور تتعلق بالسند]
    • 📄

      [الترجيح بأمور تعود على المتن]
    • 📄

      [الترجيح العائد إلى المدلول]
    • 📄

      [الترجيح العائد إلى أمر خارجي]
    • 📄

      [الترجيح بين المعقولين]
    • 📄

      [الترجيح بأمور تعود إلى علة الأصل]
    • 📄

      [الترجيح العائد إلى الفرع]
    • 📄

      [ترجيح المنقول والمعقول إذا تعارضا]
    • 📄

      [ترجيح الحدود السمعية بعضها على بعض]