قال يحي بن معين رحمه الله تعالى ثقة حجة عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا، الأخ محمد عن عائشة أم المؤمنين، أم المؤمنين بالفضل والاحترام والتقدير، أَم أُم المؤمنين بمعنى أن عائشة لا تحتجب عن آحاد الناس باعتبار أنها أُمًا لهم لقوله جل وعلا"وأزواجه أمهاتهم"وفي قراءة (وهو أب لهم) ؟

إذن أُمًا لهم بالاحترام والتقدير وليس هذا في المحرمية، نعم، قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ} الأحزاب59

هل هذا يختص بعائشة أم أن الحكم عام في جميع زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ نعم، عام هذا صحيح، ولذلك الإمام أحمد حين سئل عن معاوية أهو خال للمؤمنين قال نعم باعتبار أن أخته تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا أي في يوم من الأيام فقال هل عندكم شيء وفي رواية يحي عن طلحة (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهو صائم فقال أصبح عندكم شيء تطعمينيه فتقول لا فيقول إني صائم) الحديث، رواه النسائي وغيره فهذه الرواية تفيد أنه أصبح صائمًا ولم يصبح مفطرًا وهذا الذي نصره أبو محمد بن حزم في (المحلى) وهو مذهب مالك وجماعة قال ابن حزم في (المحلى) وهذا الخبر صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه ليس فيه أنه عليه السلام لم يكن نوى الصوم من الليل، ولا أنه عليه السلام أصبح مفطرًا ثم نوى الصوم بعد ذلك ولو كان هذا في ذلك الخبر لقلنا به لكن فيه أنه عليه السلام كان يصبح متطوعًا صائمًا ثم يفطر وهذا مباح عندنا لا نكرهه كما في الخبر، فلما لم يكن في الخبر ما ذكرنا وكان قد صح عنه عليه السلام لا صيام لمن لم يبيته من الليل لم يجز أن نترك هذا اليقين لظن كاذب، وقال بعض العلماء بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن نوى الصوم لقول عائشة في الحديث قال فإني صائم، وفي رواية فإني إذن صائم أي فإني في الحال أنوي الصيام باعتبار أنه لا يوجد طعام وهذا الذي فهمه الجمهور منهم الشافعي وأحمد وإسحاق وغير هؤلاء رواية النسائي المتقدمة من طريق يحي عن طلحة تفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح صائمًا ففيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهو صائم وقال أصبح عندكم شيء تطعمينيه فتقول لا فيقول إني صائم، أي إذن لا أزال صائما فحينئذ لا ينوي الإفطار وهذا يؤيد فهم الإمام مالك وابن حزم وجماعة من العلماء وأن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح صائمًا ولكن هذا لا يعني أن صيام النفل لا يصح بنية من النهار لأن ابن حزم وجماعة يعتمدون على هذا الخبر في إثبات الحكم أو عدمه لكنه ثبت عن جمع من الصحابة أنهم يرخصون في صيام التطوع بنية من النهار كابن مسعود وهو من أكابر الصحابة وكأبي الدرداء وكحذيفة وآخرين من التابعين والأئمة المتبوعين.

قال أبو عيسى حدثنا محمود بن غيلان أخبر بشر بن السري عن سفيان عن طلحة بن يحي عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت (إن كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني فيقول أعندك غداء فأقول لا فيقول إني صائم) , هذا يحتمل أحد معنيين على الخلاف المتقدم: يحتمل أنه أحدث النية حين لم يجد غداء، ويحتمل أن النية مبيته من الليل وحين قال إني صائم إعلام لعائشة بأنه صائم في هذا الوقت وأن النية مبيته من الليل.

وقد قالت طائفة هذا يعني أن من نوى الفطر لا يفطر، وهذا فيه نظر لأنه ليس في الحديث صراحة أنه نوى الفطر وإنما نية الفطر معلقة بوجود الطعام، قد فصلت بالأمس بين من نوى الفطر وبين من علق الفطر على وجود الشيء، فمن نوى الفطر أفطر في رأي الجمهور ومن علق الفطر على وجود الشيء باعتبار أنه من نيته إذا وجد طعامًا أفطر أو يريد الأكل ولم ينوي الفطر فلا يفطر حتى ولو وجد الطعام إلا إذا أكل أو شرب ولكن هذه النية المترددة لا تجوز في الفرض ولكن باب النفل أوسع من باب الفرض، قالت (فأتاني يومًا أي اتاني في يوم فقلت يا رسول الله إنه قد أهديت لنا هدية) النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها جاء هذا في البخاري من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها) ولم يكن صلى الله عليه وسلم يقبل الصدقة لأن الصدقة لا تحل له سواء كانت صدقة زكاة أو صدقة تطوع فلا تحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم (وجعل رزقي تحت ظل رمحي) والحديث من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن ابن عمر (إسناده حسن) وقد قال عنه شيخ الإسلام إسناده جيد.

قال وما هي؟ أي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة عن جنس هذه الهدية قلت حيس بفتح الحاء وسكون الياء، والحيس هو التمر المخلوط بالسمن والاقط، ويقال أن الحيس هو الطعام المتخذ من الزبد والتمر، فقال أما إني أصبحت صائمًا قالت ثم أكل، في هذا دلالة على أن الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال أما إني أصبحت صائما قالت ثم أكل وهذا الذي ذهب إليه