ج: نعم، يحمل أن أبا حاتم لم يضعفه مطلقًا، أبو حاتم رحمه الله تعالى لم يضعف العلاء مطلقًا، وقول أبي حاتم (صالح) يحتمل أحد أمرين أي صالح في نفسه بمعنى أنه لا يتقصد الكذب ولكنه يغلط ولكن حين قال (روى عنه الثقات ولكنه أُنكر من حديثه أشياء) عُلِمَ أن بعض أحاديثه لم تُنكر ولاسيما ما رواه عنه الثقات الحفاظ فأبو حاتم ينكر على العلاء بعض الأحاديث وهذا الصواب، أخطأ العلاء في بعض الأحاديث ومن ذلك حديث الباب ووافقه على ذلك جمع غفير من الحفاظ منهم يحي بن معين الإمام أحمد وجماعة من الحفاظ.

س: ...

ج: المسلسلات في رمضان وكون الرجل يشاهد النساء هذا حرام مطلقًا في رمضان أو في غيره لأن الرجل لا يجوز أن يرى المرأة عارية كاشفة متبرجة فاتنة هذا حرام في رمضان وفي غيره ولكنه في رمضان أشد حرمة.

تقدم في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يدع قول الزور والعمل) وفي رواية (والجهل) ، (فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه) ، الذين يشاهدون المسلسلات يرتكبون لآثام متعددة من رؤية النساء المتبرجات وفيه تضييع الوقت فيما حرم الله ومن استماع النغمات الموسيقية ومن وجود الحب والغرام في هذه المسلسلات وقد تكون في بعض المسلسلات أشياء محاربة للشريعة ويوجد فيها بعض الألفاظ الشركية كبعض المسلسلات يوجد فيها القسم بغير الله حقيقة نحن نجتهد في إقصاء بعض المحرمات في بعض المسلسلات تصل إلى المئات. يجب اجتناب ذلك ومطاردة المسلسلات ومحاربتها في رمضان وفي غيره وهذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قد كان أئمة السلف يحفظون صيامهم والرجال كانوا يجلسون في المساجد حتى لا يغتابوا أحدا فكيف بالإنسان الذي يذهب ويأتي بالفساد إلى بيته فهذا في الحقيقة غاش لرعيته يجب عليه التوبة إلى الله والاستغفار فانه يفسد صومه يفسد صوم غيره وبعض الناس قد يجلس في المسجد ويقرأ القران ولكنه أتى بالدش أو بالتلفاز إلى أولاده ليفسدهم وهم يعكفون على التلفاز في الصباح وفي الظهر وفي العصر فهم يمسكون عن الأكل والشرب وعن الجماع ولكن لا يمسكون عن الغيبة وعن النميمة وعن مشاهدة المحرمات والموبقات وقد يكون في ذلك تربية سيئة للأولاد من الحب والغرام والتعلق بالنساء والمردان ومن الحلف بغير الله ومن الاستهزاء بالدين والصالحين وبغير ذلك هذه أمور محرمة يجب مطاردتها وحربها واجتنابها وتحذير الآخرين من ذلك وهذا من الغزو الفكري لأبناء المسلمين وللفتيات، والمسلمين يجب أن يكون عندهم حرص وحماية لثوابت الشريعة ولما أمر الله به وانتهاء عما نهى الله عنه ولا تكون لهم استجابة وسرعة للمحرمات التي يريدها العلمانيون وأبناء العلمانيون يريدها التغريبيون ويفسدون في الأرض وهذا من المخططات فإن بعض الناس يشتغل بمتابعة البرامج أو بمطاردة ومشاهدة اللاعبين وهم يطاردون"الجلدة المنفوخة"في الليالي ويقضون في ذلك الساعة والساعة والنصف والساعتين وقد تمتد المباراة إلى أوقات إضافية وإلى غير ذلك وهذا كله مما حرم الله مما نهى عنه ويجب الاجتهاد في البعد عن هذا.

س: الأخ يقول ما حكم المرأة إذا فرغت من عمرتها وأخرت قص شعرها حتى عادت إلى الفندق فنسيت وجامعها زوجها فماذا عليها؟

ج: هو لا حرج أن المرأة تؤخر قص الشعر ولا حرج أن المرأة تقص الشعر في مكة أو في جدة أو في الطائف ما بقيت على إحرامها فإذا نسيت أن تقص شعرها وجامعها زوجها وكان هذا عن نسيان فإن الله يقول {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَانَا} البقرة286،فإذا ذكرت وجب عليها (القص) فإذا ذكرت في حال الجماع يجب عليها النزع، فإذا سكتت وهي قد ذكرت في حال الجماع فيجب عليها الكفارة في قول الجمهور فإذا ذكرت ونزعت فلا شيء عليها وإذا لم تذكر إلا بعد الجماع، فالصواب من قولي العلماء أنه لا شيء عليها في ذلك ويجب عليها المبادرة إلى القص.

والله أعلم نكتفي بهذا وصلى الله على نبينا محمد.

736 -حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مَنيعٍ أَخبرنَا يزيدُ بن هارُونَ أَخبرنَا الحجَّاجُ بنُ أَرطأةَ عن يَحيَى بنِ أَبي كَثيرٍ عن عُروَةَ عن عائِشةَ قَالَتْ:

-"فقدتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيلَةً فَخَرَجتُ فإِذَا هُوَ بالبقيعِ، فَقَالَ: أَكنتِ تَخَافينَ أَنْ يَحيفَ الله عَليكِ ورَسُولُهُ؟ قُلتُ: يا رَسُولَ الله ظَنَنتُ أَنَّكَ أَتَيتَ بعضَ نِسائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ الله تَبَارَكَ وتَعَالى يَنزِلُ لَيلَةَ النِّصفُ من شَعبَانَ إلى سماءِ الدُّنيا فيغفرُ لأَكثرَ من عددِ شعرِ غَنَمِ كَلبٍ".