مسألة

جزم المضارع بـ (لن)

في رواية لقوله - عليه السلام:"اخسَأْ، فلن تعدوَ قدرَك" [1] .

قال ابن الملقن:

"وقوله: (فلن تعدوَ قدرَك) ... قال ابنُ التين: ووقع هنا بغير واو. وقال القزازُ: هي لغةٌ لبعض العرب؛ يجزمون بـ (لَنْ) مثل (لَمْ) ، وذكر أن بعض القراء قرأ: {قُل لَّن يُصِبْنَا} [2] " [3] .

بيان المسألة:

ذكر ابنُ الملقن أن (لنْ) قد تأتي أداةَ جزم للفعل المضارع، وبيانُ ذلك فيما يلي:

المشهور عند النحويين أن (لن) أداةُ نصب للفعل المضارع، ومجيئُها جازمةً يحتملُ أمرين:

1 -أنها لغةُ مَن يجزمون الفعلَ المضارع بـ (لن) [4] .

2 -أن (لن) تكون بمعنى (لا) الناهية أو (لم) .

أما كونُها على لغةِ بعضِ العرب، فقد ورد من ذلك النَّزْرُ القليل.

فمن ذلك قولُه تعالى: {قُل لَّن يُصِبْنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [5] بجزم (يصب) ، وحكى أبو عبيدةَ أن مِن العرب مَن يجزم بـ (لن) [6] .

وكذا في قوله - عليه السلام: ( ... لَنْ تُرَعْ ... ) [7] .

ومثله قولُ كُثيِّر:

أَيادي سَبَا يا عَزُّ ما كنتُ بعدَكم ... فلَنْ يَحْلَ للعينَينِ بعدَكِ منظرُ [8]

(1) صحيح البخاري 2/ 93، باب إذا أسلم الصبي فمات، هل يصلى عليه؟ وهل يُعرض على الصبي الإسلام.

(2) التوبة: 51.

(3) التوضيح لشرح الجامع الصحيح 10/ 91.

(4) إعراب القرآن للنحاس 2/ 122، شواهد التوضيح 317، توضيح المقاصد 3/ 1229.

(5) التوبة: 51.

(6) نقلًا: إعراب القرآن للنحاس 2/ 122.

(7) المصنف 1/ 419، مسند إسحاق بن راهويه 4/ 191، مسند الإمام أحمد بن حنبل 10/ 407.

(8) البيت من الطويل، ديوانه 823، المستقصى في أمثال العرب 2/ 90، تمهيد القواعد 8/ 4137، شرح الأشموني 3/ 180.