لكن الذي عليه جماهير أهل العلم تعريفُ العلم وأنه لا يعسر تحديده [1] .

قال الجرجاني [2] رحمه الله:"هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع" [3] .

وقال ابن عبد البر [4] رحمه الله:"حدّ العلم عند العلماء والمتكلمين في هذا المعنى هو ما استيقنته وتبيّنته, وكل من استيقن شيئا وتبيّنه فقد علمه" [5] .

وقال الشوكاني [6] رحمه الله:"الأولى عندي أن يقال في تحديده: هو صفة ينكشف بها المطلوب" [7] .

وينقسم العلم إلى قسمين: ضروري ومكتسب [8] , قال ابن عبد البر رحمه الله:

"فحَدُّ الضروري ما لا يمكن العالم أن يشكّك فيه نفسَه ولا يدخل فيه على نفسه شبهة، ويقع له العلم بذلك قبل الفكرة والنظر ويدرك ذلك من جهة الحس والعقل كالعلم باستحالة كون الشيء متحركا ساكنا أو قائما قاعدا أو مريضا صحيحا في حال واحدة،"

(1) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول للشوكاني (ص 49) .

(2) علي بن محمد بن علي، المعروف بالشريف الجرجاني: فيلسوف, من كبار العلماء بالعربية, توفي سنة (816 هـ) , من كتبه: التعريفات, وشرح مواقف الإيجي. [الأعلام: 5/ 7]

(3) التعريفات (ص 120) .

(4) يوسف بن عمر بن عبد البر بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري حافظ شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها في وقته وأحفظ من كان فيها لسنة مأثورة, من كتبه: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, توفي سنة (463 هـ) . [الديباج المذهب لابن فرحون: ص 357 - 359]

(5) جامع بيان العلم وفضله (1/ 787) .

(6) محمد بن علي بن محمد الشوكاني, فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، من أهل صنعاء, ولي قضاءها, ومات حاكما بها سنة (1250 هـ) , من كتبه: نيل الأوطار. [الأعلام: 6/ 298]

(7) إرشاد الفحول (ص 50) .

(8) وقد يعبرون عن المكتسب بالنظري لأنه حاصل بالنظر. انظر شرح الكوكب المنير (1/ 66)