بالجهل» , وهو كما قال، لأن الجهل بالجهل يسدّ بالكلية باب التعلم، فمن يظن بالكلية بنفسه أنه عالم فكيف يتعلم؟" [1] ."

وقال الفخر الرازي رحمه الله:"الذي يمكنه طلب العلم هو صاحب الجهل البسيط, لأنه لا يعلم, وأما المركب فإنه لا يطلب العلم ألبتة, لأنه وإن كان لا يعلم إلا أنه يعتقد أنه يعلم، فصار صارفا له عن طلبه" [2] .

وقال الخليل بن أحمد رحمه الله:"الرجال أربعة: رجل يدري ويدري أنه يدري, فذلك عالم فاتبعوه وسلوه، ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري, فذلك جاهل فعلِّموه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري, فذلك عاقل فنبهوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري, فذلك مائق [3] فاحذروه" [4] .

قال الحموي [5] - رحمه الله - [6] : وعلى تقسيم الجهل إلى مركب وبسيط, قال الشاعر:

قال حمار الحكيم يوما ... لو أنصفوني لكنت أركب

لأنني جاهل بسيط ... وراكبي جهله مركب

(1) إحياء علوم الدين (4/ 369) .

(2) البحر المحيط للزركشي (1/ 72) , وللحموي كلام قريب من هذا في كتابه غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر لابن نجيم (3/ 297) .

(3) المُؤُوق: حُمْقٌ في غباوة, والنَّعْتُ: مائق ومائقة, والجمع مَوْقَى كسَكْرَى, ويقالُ: أحْمَقُ مائِقٌ, وماقَ مَواقَةً ومُؤُوقًا ومُوقًا، بضمهما: حَمُقَ. انظر كتاب العين مادة (م و ق) , والقاموس مادة (م و ق) .

(4) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (1/ 820) .

(5) أحمد بن محمد مكي، أبو العباس، شهاب الدين الحسيني الحموي, من علماء الحنفية, صنف كتبا كثيرة منها: الدرّ النفيس في مناقب الشافعي, توفي سنة (1098 هـ) . [الأعلام: 1/ 239]

(6) غمز عيون البصائر (3/ 297) .