2 -تنزيهه عن الولد لكمال صمديته، وغناه، وتعبد كل شيء له، فاتخذ الولد ينافي ذلك.

3 -تنزيهه عن الشرك في الملك ا لمتضمن تفرده بالألوهية والربوبية وسائر صفات الكمال.

4 -نفي الولاية من الذل التي تحميه وتؤيده وتحفظه لأنه قوي عزيز غني عمن سواه، أما الولاية التي على وجه المحبة والكرامة لمن يشاء من عباده فلم ينفها وهي المذكورة في قوله تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (يونس:62) فهذه موالاة رحمة وإحسان، وأما المنفية فهي موالاة الحاجة والذل.

قال ابن القيم رحمه الله:

يَا مَن يُريدُ ولايَةَ الرحمن دُوْ ... نَ ولاية الشيطان والأوثان

فارِقْ جميعَ الخلقِ في إشراكهم ... حتى تَنَالَ ولايةَ الرحمن

يَكفِيكَ مَن وَسِعَ الخلائقَ رحمةً ... وكِفَايةً ذُو الفضل والإحسان

يكفيكَ مَن لم تَخلُ من إحسانِهِ ... في طرفةٍ بِتَقَلُّبِ الأجفَان

يَكْفيكَ رَبٌ لم تزلْ أَلْطَافُهُ ... تأتي إليك بِرَحْمَةٍ وحَنَان

يَكْفِيكَ ربٌّ لم تزلْ في سِتْرِهِ ... ويَرَاكَ حِينَ تجيءُ بالعِصْيانِ

يكفيك ربٌّ لم تَزَلْ في حِفْظِهِ ... وَوَقايةٍ منه مَدَى الأزمان

يكفيك رب لم تزل في فَضْلِه ... متقلبًا في السر والإعلان

5 -الرد على من زعم أن القرآن كلام محمد صلى الله عليه وسلم.

6 -الرد على الثانوية ونحوهم ممن قال بتعدد الآلهة.

7 -الرد على القدرية.

8 -إثبات الألوهية لله تعالى.