ثانيًا: كمال عدل الله.

ثالثًا- أن أعمال الإنسان محصاة عليه، قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ} (الانفطار:10،11) الآية، وقال {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (قّ:18) ، {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} (الرعد: من الآية 11) وقال {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ} (الزخرف:80) وقال {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (الجاثية:29) وفي الصحيح"يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار"وفي الحديث الآخر"إن معكم من لا يفارقكم إلا عند الخلاء وعند الجماع فاستحيوا منهم وأكرموهم"وروى مسلم وأحمد عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة"قالوا وإياك يا رسول الله قال: وإياي لكن الله أعانني عليه فأسلم"."

قال السفاريني:

ووكل الله من الكرام ... اثنين حافظين للأنام

فيكتبان كل أفعال الورى ... كما أتى بالنص من غير امترا

رابعًا: أن أعمال الإنسان لا تتعداه إلى غيره فلا يحاسب بعمل غيره ولا يحاسب غيره بعمله.

وفي الآية دليل على أن الإنسان يذكر جميع ما كان منه ويعرفه ولا ينسى أحد ما كان منه.

قوله:"ويحاسب الله الخلائق"الحساب: هو توقيف الله عباده قبل الانصراف من الحشر على أعمالهم خيرًا كانت أو شرًا، والدليل قوله تعالى {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ} (المجادلة: من الآية 6) الآية، وقال {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} (الانشقاق:7،8) الآيتين - وفي الصحيحين عن عائشة