وذهب فريق آخر إلى إنها سبعة: يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي الحضري: (مراتب الغنة سبعة: النون المخفاة وهي ثلاثة كما تقدم(يعني ثلاث مراتب الطاء والدال والتاء مرتبة والقاف والكاف أخرى والعشر حروف الباقية في المرتبة الثالثة) ثم النون في مثلها ثم النون في الميم وكذلك الميم في مثلها ثم الميم مطلقًا عند الباء ثم النون في الواو والياء) [1] .

والواضح أن الشيخ إبراهيم الدسوقي لا يتحدث عن المراتب على جهة العموم كمن سبقه بل يتحدث عن مراتب الغنة على جهة الخصوص ومن ثم ذهب يعدد أماكنها لكن في الحقيقة الشيخ عبد الفتاح المرصفي ذكرها أفضل منه وبصورة أشمل وبرؤية أوسع حيث قال [2] :

وإليك توضيح المراتب الخمس وتحديد أماكن كل مرتبة:

المرتبة الأولى: المشدد ويشمل ما كان في كلمة وما كان في كلمتين فالذي في كلمة هو النون والميم المشددتان مطلقًا نحو {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ} (الأحزاب: 35) {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ} (الأحقاف: 15) {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ} (الحجرات: 17) {هَمَّتْ بِهِ} (يوسف: 24) {مِّنَ الْيَمِّ} (طه: 78) {وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (الرعد: 39) .

والذي في كلمتين يشمل أربعة أنواع وكلها في الإدغام التام:

الأول: الإدغام التام المصحوب بالغنة وهو إدغام النون الساكنة والتنوين في النون والميم نحو {إِن نَّشَأْ} (الشعراء: 4) {مِّن مَّالِ اللَّهِ} (النور: 33) .

الثاني: إدغام الميم الساكنة في مثلها نحو {كَم مِّن فِئَةٍ} (البقرة: 249) .

الثالث: إدغام المتجانسين الصغير والمصحوب بالغنة وهو إدغام الباء الساكنة في الميم في قوله تعالى: {يابُنَيَّ ارْكَبَ مَّعَنَا} (هود: 42) عند من أدغم ومنهم حفص عن عاصم من الشاطبية اتفاقًا ونحو {يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ} (آل عمران: 129) عند من أدغم.

الرابع: إدغام اللام الشمسية في النون اتفاقًا نحو إِلى {إلَى النُّورِ} (البقرة: 257) {عَنِ النَّعِيمِ} (التكاثر: 8) ويسمي كل من النون والميم فيما ذكر حرف غنة مشدداًّ.

وقد أشار صاحب التحفة إلى هذه المرتبة وحكمها بقوله فيها:

(وعُنَّ ميمًا ثمَّ نونًا شُدّدا وسمِّ كُلاًّ حرفَ غُنَّة بَدَا)

كما أشار إليها الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله:

(وأظْهر الغُنَّة من نُون ومِنْ ميمٍ إذا ما شُدِّدا )

المرتبة الثانية: المدغم والمراد به هنا الإدغام بالغنة الناقص وهو إدغام النون الساكنة والتنوين في الواو والياء مثل {من ولي} و {من يعمل} .

المرتبة الثالثة: المخفي ويشمل أنواعًا ثلاثة:

الأول: إخفاء النون الساكنة والتنوين عند حروف الإخفاء الخمسة عشر عند الجمهور.

(1) انظر: اللطائف المحسنة في مباحث الغنة (مخطوط بدار الكتب المصرية برقم 282 قراءات) .

(2) انظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ص 178.