3.المخفى.

4.المظهر.

ومن أهل العلم من ذهب إلى أنها أربع مراتب لكنها تختلف عن هذه الوجهة مثل الصفاقسي (رحمه الله) في (تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين) حيث قال: (الغنة في الساكنة أكمل منها في المتحركة وفي المخفاة أكمل منها في الظاهرة وفي المدغمة أكمل منها في المخفاة) [1] .

يعني مراتب الغنة على مذهب الصفاقسي:

1.المدغم.

2.المخفى.

3.المظهر (الساكن) .

4.المتحرك.

المذهب الثالث:

وذهب جمهور العلماء إلى إنها خمس مراتب: الثلاثة المتقدمة (المشدد، والمدغم، والمخفى) . ورابعها الساكن المظهر. وخامسها المتحرك المخفف. وهذا هو المعول عليه والخلاف بين العلماء لفظي.

فمن قال بسقوط الغنة في المرتبتين الأخيرتين أي في الساكن المظهر والمتحرك المخفف فقد أراد سقوط كمالها وهذا لا ينافي أن أصلها موجود عنده. وكذلك من أسقط مرتبة المتحرك فقط وكذلك من قال ببقائها فيهما فقد أراد بقاء أصلها فقط لا بقاء كمالها ونظر إلى كون الغنة صفة لازمة للنون ولو تنوينًا والميم مطلقًا [2] .

المذهب الرابع:

وذهب هذا الفريق إلى أن مراتبها ست، كما أشار إلى ذلك الشيخ الضباع، والمراتب هي:

1.النون المخفاة.

2.النون المدغمة في مثلها.

3.الميم المدغمة في الميم.

4.الميم عند الباء.

5.النون المدغمة في الواو والياء.

6.النون المدغمة في الياء.

المذهب الخامس:

(1) انظر: تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين ص 78.

(2) هداية القاري إلى تجويد كلام الباري ص 177، ومتن السلسبيل الشافي - باب الغنة، وإبراز المعاني من حرز الأماني ص 750، وتنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين ص 78.