وقيل: العَنْفَقَةُ ما نبت على الشَّفة السُّفلى من الشَّعر؛ قال الأَزهري: (هي شعرات من مقدّمة الشَّفة السُّفلى ورجل بادي العَنْفَقَةِ إذا عري موضعُها من الشعر) . وفي الحديث: أنه (( كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ ) ) [1] .

اختلاف العلماء في شأن مخرج الضاد:

اختلف العلماء في شأن مخرج الضاد، هل هو من الحروف الشجْرية أم من غيرها، فقد جعل الخليل الفراهيدي والزمخشري وابن الجزري وغيرهم الضاد من الحروف الشجْرية، في حين لم يعدَّها السمرقندي وأبو حيان النحوي وغيرهما منها [2] .

قال الشيخ المرصفي في هدايته عن هذا الخلاف ما نصه: (الحروف الشجْرية - بسكون الجيم - وقد اختلف العلماء في حروف هذا اللقب فذهب البعض إلى أن حروفه ثلاثة، وذهب البعض الآخر إلى أنها أربعة. واختلف القائلون بالأحرف الثلاثة فذهب بعضهم إلى أنها الجيم والشين والياء. وذهب غيرهم إلى أنها الجيم والشين والضاد بإسقاط الياء) [3] .

سبب اختلافهم:

وسبب اختلافهم يعود إلى اختلافهم في مخرج الضاد هل مخرجه من (شجْر الفم) أم من غيره؛ فمنهم من قال أن شجْر الفم هو ما بين وسط اللسان وما يقابله من الحنك الأعلى [4] ، أي مفرج الفم، وقيل هو ما بين اللحيين ... إلى غير ذلك [5] ، وهو مخرج الأحرف الجيم والشين والياء غير المدية، وهذا الفريق عدَّ الضاد من الأحرف الشجْرية كما قال الخليل في كتابه (العين) : (والضاد شّجْريّة لأن مَبْدَأها من شجْر الفم) [6] .

بينما نجد الفريق المختلف لم يعدّ مخرج الضاد من شجْر الفم - أي ليس من مفرجه-، وقد أشار ابن الجزري إلى هذا الفريق بقوله: (وقال غير الخليل: وهو مجمع اللحيين عند العنفقة، فلذلك لم تكن الضاد منه) [7] . ومن أقوال الفريقين:

الفريق الأول:

قال الخليل الفراهيدي: (والجيم والشين والضاد شجْرية لأن مبدأها من شجْر الفم. أي مفرج الفم) [8] .

وقال الحسيني في معجم تاج العروس: (والجيمُ والشّين والضّاد ثلاثةٌ في حيِّزٍ واحِد، وهي من الحُرُوفِ الشَّجْرِيّة والشَّجْر: مَفْرَجُ الفمِ، ومَخْرَجُ الجِيمِ والكافِ والقافِ بين عَكَدَة اللّسانِ وبينَ اللَّهَاةِ في أَقْصى الفَم) [9] .

(1) لسان العرب لابن منظور حرف (الجيم) 5/ 205. والحديث في صحيح البخاري 4/ 187 برقم (3546) ، ومصنف ابن أبي شيبة 5/ 187 برقم (25063) ، ومسند أحمد 29/ 220 برقم (17672) وغيرهم.

(2) معجم الصوتيات ص 103.

(3) هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 72.

(4) الكتاب لسيبويه 2/ 405، والمقتضب للمبرد 1/ 192، وسر صناعة الإعراب 1/ 60.

(5) المحكم والمحيط المعظم 7/ 240.

(6) العين للخليل الفراهيدي 1/ 58.

(7) النشر في القراءات العشر 1/ 200.

(8) العين للخليل الفراهيدي 1/ 58.

(9) تاج العروس من جواهر القاموس 5/ 395.