يؤمنون، وهي أحاديث متواترة المعنى في مجموعها يعلم مضمون ما فيها من الدين بالضرورة فلا يجديهم الإنكار ولا التأويل (1) .

وقال الشيخ الألباني: اعلم أن أحاديث الدجال ونزول عيسي علام متواترة، يجب الإيمان بها، ولا تغتر بمن يدعي فيها أنها أحاديث آحاد، فإنهم جهال بهذا العلم، وليس فيهم من تتبع طرقها، ولو فعل لوجدها متواترة كما شهد بذلك أئمة هذا العلم كالحافظ ابن حجر،

وقال: ومن المؤسف حقا أن يتجرأ البعض على الكلام فيما ليس من اختصاصهم لاسيما والأمر دين وعقيدة (2) .

وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

والإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر، والأحاديث التي جاءت فيه والإيمان بأن ذلك كائن وأن عيسى ينزل فيقتله بباب لد (3) . >

وقال أبو الحسن الأشعري: «الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله، وما جاء من عند الله، وما رواه عن رسول الله لا يردون من ذلك شيئأ .. ويصدقون بخروج الدجال وأن عيسى يقتله» (4)

وقال الطحاوى الفقيه المحدث شيخ الحنفية في عصره: «ونؤمن بأشراط الساعة، من خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم علام من السماء (5)

وكل ما ذكرناه يرد على بعض العلماء المحدثين في العصور المتأخرة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر حاشية مسند الإمام أحمد.

(2) انظر حاشية شرح العقيدة الطحاوية. وتخريج أحاديثها للشيخ المحدث محمد ناصر الدين

الألباني محدث الشام في العصر الحديث.

(3) انظر طبقات الحنابلة للقاضي الحسن بن محمد بن أبي يعلى

(4) انظر مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين مكتب النهضة المصرية.

(5) الإمام الحافظ احمد بن سلامة الطحاوي المصري توفي عام 321 ه بمصر، انظر شرح

العقيدة الطحاوية تحقيق الشيخ الألباني.