ما كان بالامكان بطبيعة الحال تصور وصياغة منظومة كهذه دون افتراضات خاطئة، ولا بدون استبدال منهم تدمير قوات العدو (1) ، بافکار مختلفة يفترض خطأ انها افكار فعالة ومؤثرة، وسنكشف ذلك كلما سنحت لنا الفرصة، إلا أننا لا نستطيع البحث في الاشتباك دون اعادة التأكيد على أهميته وقيمته الحقيقية، وتحديد الاخطاء التي قد يقودنا اليها رأي تقليدي شديد الصرامة.

كيف ستبرهن على أن تدمير قوات العدو، يجب أن يكون عادة، وفي جميع الحالات البالغة الأهمية هو الهدف الرئيسي؟ وكيف سنواجه هذه النظرية البالغة البراعة (Sophisticated) التي تفترض أن بوسع طريقة عبقرية خاصة، ايقاع تدمير مباشر وصغير (محدود) في قوات العدو، ليؤدي هذا بدوره الى تدمير غير مباشر كبير، أو تلك النظرية الأخرى التي تدعي المقدرة على أن تحدث و بوسائل محدودة، لكن بضربات تنفذ ببراعة ودقة تعطل وتشل قوات العدو، والسيطرة على قوة ارادته، كأن توجد نوعا من الطرق القصيرة «Short - Cut ، الى النصر؟ نقر بان اشتباكا ما، يساوي في نقطة ما، اكثر مما يساويه في نقطة أخرى. كما نقر بوجود ترتيب لأسبقية الاشتباكات في الاستراتيجية؛ وهذا هو حقا، كلما تدور الاستراتيجية حوله، ولا تريد إنكار ذلك. لكننا نعلن هنا مع ذلك، بان الابادة المباشرة لقوات العدو، يجب أن تكون ودائمة الاعتبار الحاكم والاساسي. ونؤكد ببساطة على ارساء هذه الأهمية الحاكمة لمبدأ التدمير.

لكن يجب علينا التأكيد بأن الموضوع الذي يهمنا هنا هو الاستراتيجية، وليس التعبية. لذلك لن نناقش هنا الوسائل التعبوية المستخدمة لتدمير اقصى ما يمكن من قوات العدو باقل ما يمكن من الجهد. ونعني بالتدمير المباشر، النجاح التعبوي. لذلك نؤكد هنا على إن الانتصارات التعبوية الكبرى فقط يمكن أن تقود إلى انتصارات استراتيجية كبري او، وكما قد قلنا وبتحديد اكثر، للأنتصارات التعبوية اهمية فائقة في الحرب

(1) تدمير قوات العدو، والعنف المطلق - الحرب المطلقة - هي الدعامات الرئيسية في مفهوم کلاوز فيتر للحرب،

فهو يبحث عن الحرب كنظام اجتماعي، و كسلطة متكاملة الجبروت، وليست كمعارك متفرقة ولا حتى

حملات ولا في كون الحرب تعبيرا عن احقاد شخصية او طموحات امبراطورية بتوسيع رقعة ما تحت أيديهم من ارض و شعوب. الحرب عند كلاوز فيتر وجود يتسع لكل الدولة، ولكل الأمة. المترجم