نقطة» ورقة 157 و «تاريخ ابن الدبيثي» (مخ باريس ورقة 200 و «تاريخ ابن النجار» (مخ باريس ورقة 119) و «تاريخ الاسلام» للذهبي (مخ باريس ورقة 116) و «عقد الجمان» للعيني ورقة 331، «تاريخ ابن الفرات» 9 ورقة 48. وقد اجمع المؤرخون على انه حصل على مال كثير اثناء رحلته التي بدأت باربل وانتهت بدمشق، وترك مالا كثيرا عند وفاته ولم يكن له وارث سوى بيت المال. ومما يجدر ذكره ان المنذري سمع منه «الغيلانيات» وغيرها بدمشق.

2-هي محلة ببغداد تنسب الى بيع القز في الجانب الغربي، منفردة في الصحراء وفيها دكاكين الكاغد يعمل بها. «بلدان ياقوت» 2/522، «مراصد ابن عبد الحق» - 1/384، «معجم ابن الفوطي» 4/775.

3-هو ابو البقاء محمد بن محمد بن معمر بن طبرزد المتوفى سنة 542 هـ، من رجال الحديث البارزين ببغداد. كان اسمه اولا «المبارك» ثم سمى نفسه «محمد» عني بطلب الحديث ونسخه وسماعه وكتب بخطه اجزاء كثيرة كان يحدث بها اخوه عمر. «المختصر المحتاج اليه» 1/111، «تذكرة الذهبي» 4/1294، «ميزان الاعتدال» له 4/30.

4-هو احمد بن صلاح الدين يوسف بن ايوب الملقب بزين الدين (وظهير الدين ويمين الدين) الايوبي. ولد سنة 577 بمصر وتوفي بحلب سنة 634 هـ.

عني بالحديث وكتب الكثير، وكان مفضلا على المحدثين. سمع الحديث بدمشق من الشيوخ كابن طبرزذ وحنبل وابن صدقة الحراني والبوصيري حتى صار عالما محدثا. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البريطاني- ورقة 72) ، «بلدان ياقوت» 2/522، «عبر الذهبي» 5/136، وتذكرته 4/1419، وترجم له الصفدي في «الوافي» 8/283، وقال انه كان السبب في مجيء حنبل وابن طبرزذ الى دمشق.

5-ذكر ابن الجوزي (مناقب بغداد ص 23 و 33) جامع العتابيين وسوق