ر- سبب الانكار عليه هو عدم امكان الجمع في النسب بين الحسني- وهو علوي- والعباسي.
أ- هي المدرسة التي بناها مجاهد الدين قايماز وقد مر ذكرها (ورقة 88 أ) وذكرها الاسنوي وذكر تدريس عمر المذكور بها (طبقات 1/495) .
ب- كلمة «من» غير موجودة بالاصل.
ت- هو ابن سكينة وقد مر ذكره (ورقة 64 ب) .
الترجمة- 183
أ- كلمة «عليه» غير موجودة بالاصل فاضفناها استنادا الى «تاريخ ابن الدبيثي» (مخطوط ورقة 84) .
ب- اي تاريخ ابن الدبيثي وهو موجود بالفعل (المرجع السابق) .
ت- كتبت عبارة الترحيم فوق كلمة فطمستها ولم استطع قراءتها. والترحيم بخط مختلف عن الاصل، ولعله متأخر، لان الترجمة- على ما يظهر- كتبت في عهد كوكبوري كما يتضح من قول المؤلف عنه في السطر التالي «ادام الله سلطانه» .
ث- لعله يقصد بان الشفاعة كتبت بأعلى قصيدة في مدح كوكبوري.
ج- بياض بقدر كلمتين.
ح- هذه كنية صاعد بن علي الممدوح بهذه القصيدة.