هذا وقد تصحفت «هبة» فصارت «عبة» بسبب اعادة التحبير.

ذ- بالاصل «هزامرد» والتصحيح عن «المنتظم» 8/309.

ر- تصحف في «لسان الميزان» 4/434 الى «جبر» .

ز- اي تمسّكوا او خذوا (الموطأ 1/118 ح) .

س- ورد الحديث في عدد من الكتب، ووردت الكلمة الاولى منه في بعضها «اكفلوا» ، كما ان نصه جاء مختلفا بعض الشيء (انظر «الجامع الصعير» 1/46، «صح مسلم» 1/56، «صح البخاري» 1/16، 2/162، 187، 4/135، «سنن النسائي» 8/16- 17، «مستدرك الحاكم» 4/358- 359، «جامع الترمذي» 2/105، «ميزان الاعتدال» 3/347) .

الترجمة- 164

أ- بالاصل «بغداد» وعليها علامة الخطأ وصححت بالحاشية بخط الناسخ

الترجمة- 165

أ- هو محمد بن اسعد الطوسي (ورقة 27 ب) .

ب- كذا بالاصل ولم تجر العادة ان يقال «في السبت» ، بل «يوم السبت» .

ت- عبارة «بن محمد» مكتوبة بالحاشية ومؤشر موضعها.

ث- كذا بالاصل ولعله يقصد «الباباني» نسبة الى بابان وهي محلة بمرو كما في «انساب السمعاني» و «بلدان ياقوت» ، او «البابائي» او «الباباي» (معجم ابن الفوطي 1/580 و 2/849 و 4/643) .