بغداد» للفاسي ص 232. وذكر المرحوم مصطفى جواد (معجم ابن الفوطي 1/531 حاشية) ان لابن شقيرة هذا ذكرا في «طبقات القراء» للذهبي ورقة 202- 203، وذكر انه وجد في مخطوطة «تاريخ واسط» لبحشل (مخ المتحف العراقي ورقة 257- 258) كتابات فيها سماع ابن شقيرة على الكتاني وهذا نصه «شاهدت في بيت شيخنا عفيف الدين مرجى بن ابي الحسن الواسطي سماعه بهذا الكتاب، ونقلت الثبت اجمع وكان فيه اجازات واثبات، من جملته هذا وصورته(بسم الله الرحمن الرحيم.
سمعت جَمِيع كِتَاب تاريخ واسط من أوله إِلَى آخره على القاضي الاجل العالم العدل، موفق الدين شرف القضاة أَبِي طَالِب مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد الكتاني المحتسب بواسط، بحق روايته عن ابي الفضل محمد بن احمد بن عبد الله الاعجمي «العجمي» عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَد الأزدي، عَنْ أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بن عَلِيّ الصلحي، عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن سمْعان، عَنْ أَبِي الْحَسَن أسْلَم المصنف. في مجالس آخرها 5 جمادى الآخرة سنة 578. وَكَتَبَ مُرَجَّى بْن أَبِي الْحَسَن بْن هِبَة الله ابن سقيرة «شقيرة» البزاز مصليا على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين)وتحته خط المسمع وصورته ... الخ وهو لمحمد الكتاني المشار اليه» . وجاء في الكتاب المذكور ايضا اسماع مرجى جماعة من اهل السماع، وقد ورد اسمه فيه على انه «المرجى بن ابي الحسن بن علي بن هبة الله بن غزال بن شقيرة» (ورقة 258 تاريخ واسط) . ثم ذكر في ثبت السماع قراءة زكي الدين عبد العظيم المنذري للكتاب المذكور على ابن شقيرة (ورقة 261 تاريخ واسط) .
2-ذكره حاجي خليفة (ص 1695) وسماه «مشكلات القرآن» وكذلك