(شذرات 5/154) كما ذكره حاجي خليفة (ص 1177) وبروكلمان (1/440 وملحق 1/789) . وتوجد منه نسخ كثيرة في الخزائن مثل خزائن اوقاف بغداد (فهرس ص 144 و 278) وفي مكتبة سبحان الله في الهند (فهرس ص 12) مخطوطة بالفارسية في التصوف بعنوان «عوارف المعارف المسمى بمعارف العوارف» ترجمها ابن برغش وتاريخها سنة 1124 هـ، الا انه لم يذكر اسم مؤلفها. والجدير بالذكر ان «عوارف المعارف» مطبوع في مصر بجزءين سنة 1292 هـ. وله ترجمة انكليزية.
5-لم تذكر اي من المصادر التي رجعت اليها ولا سيما كشف الظنون وذيله وكتاب بروكلمان وذيله، اي كتاب لعمر السهروردي بهذا الاسم قط.
وذكر له حاجي خليفة (ص 872) «رسالة في السلوك» وذكر كحالة (معجم 7/313) كتابا اسمه «مناسك» ولم يفوه بشيء عن موضوعه.
كذلك ذكر له حاجي خليفة كتابا آخر بعنوان «الاسماء الاربعون» وهو كتاب ادعية وذكر.
6-لعل المقصود هو رباط المرزبانية، فقد ذكر ابن الساعي (تاريخ ص 99) انه في سنة 599 هـ تكامل بناء الرباط المستجد بالمرزبانية وسلّم الى الشيخ عمر السهروردي، فسكنه مع جماعة من الصوفية. وورد ذكره ايضا في كتاب «الحوادث الجامعة» ص 74.
7-سهرورد، بلدة قريبة من زنجان بالجبال وهي من عراق العجم. «بلدان ياقوت» 3/203، «وفيات ابن خلكان» 2/373، «مراصد ابن عبد الحق» 2/73.
8-هو أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ محمد الكنجروذي النيسابوري،