ب- الشبابة آلة موسيقية هي الناي، وكان بعض الصوفية يستعملونها أثناء غنائهم (ابن العماد «شذرات» 5/152، إسنوي «طبقات» 2/605، ثبت الاصطلاحات، «قاموس دوزي» ) .
ت- أي الاعتقاد بأن النقطة والشكلة قديمة قدم القرآن الكريم (ورقة 47 ب من المخطوطة) . هذا وقد روي للحسن بن عدي الآتية ترجمته بيتان في الغزل ضمّنهما الاشارة الى الشكل والنقط (الكتبي «الفوات» 1/242) ، وهما:
سطا وله في مذهب الحب أن يسطو ... مليح له في كل جارحة قسط
ومن فوق صحن الخد للنقط غاية ... تدل على ما يفعل الشكل والنقط
أ- مرت ترجمة (ورقة- 37 ب من المخطوطة) .
ب- بياض بقدر كلمتين. أما الفتوى فسيأتي ذكرها (ورقة- 47 أمن المخطوطة) .
ت- السلعة زيادة تحدث في الجسد كالغدة- كما في «لسان العرب» .
ث- في الأصل «تحجل» وفوقها علامة الخطأ، وكتب في الحاشية «تحجب» .
ج- كذا بالأصل، والذبل هو الطاعون والجدول، وقيل أنه ميعة الشباب، ولعل المعنى الأخير هو المراد (انظر «لسان العرب» و «قاموس البستان» ) . اما «الذبل» فهو وصف للقنا، فيقال «قنا ذابل دقيق لاصق» والجمع ذبّل وذبل، كما في «اللسان» .