وكان أصم، توفي سنة 431 هـ. «فوات الكتبي» 1/236، «جواهر القرشي» 1/309، «بغية السيوطي» ص 302 ط بولاق، «اعلام الزركلي» 4/102. هذا وقد روى الثعالبي في «اليتيمة» 4/306 ط دمشق البيتين الواردين في المتن لعبد الرحمن هذا مع اختلاف قليل. وهذا ينبغي عدم الخلط بينه وبين شخص آخر هو ابو سعد احمد بن محمد بن دوست النيسابوري الصوفي شيخ الشيوخ ببغداد والمتوفى بها سنة 477 (او 479 هـ) . وقد سافر هذا كثيرا وحج عدة مرات، وكان يتنقل بين احياء العرب، ثم بنى رباطا ببغداد عرف برباط شيخ الشيوخ. وكان كثير الحرمة وله مريدون. وكان الوزير نظام الملك يعظمه. «منتظم» 9/11، «مشتبه الذهبي» ص 199 و «العبر» له 3/294، «شذرات» 3/363. ودوست كلمة فارسية معناه المحب والصديق (معجم تاج العروس) .
1-لم اجد له ذكرا في اي مرجع، وقد ذكر ابن الفوطي (معجم 1/178) عز الدين ابا محمد عبد الله بن ابراهيم، الا انه لم يذكر عنه شيئا يفيد التحقيق. وترجم السبكي (طبقات 8/155) لابي محمد عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن علي الخطيب من اهل همذان، وبها ولد سنة 545 وتوفي في شعبان سنة 622. وذكر انه سمع من ابي الوقت وتفقه على ابي الخير القزويني واعاد بالنظامية وكان متدينا على نهج السلف. ويبدو انه شخص آخر لا علاقة له بصاحبنا.
1-ذكر ابن الفوطي (معجم 2/1053) علاء الدين عليا بن ابي الفرج الكردي الموصلي، وقال انه كان من الصوفية وارباب المعاني والآداب.
سمع الكثير من كتب الصوفية وآدابهم. الا انه لم يذكر شيئا آخر يفيد