هو سلمان (أ) بْن سالم بْن زُرعة بْن حميد اليماني الرُّعيني (1) . سَمِعَ من «كِتَاب الْبُخَارِيّ» عَلَى رجال أَبِي الْوَقْت عَبْد الْأَوَّل بْن شُعَيْب- رَحِمَهُ الله- ثلاثة (ب) أَحَادِيث من أوله، عَلَى عَلِيّ (2) بْن أَبِي العزّ بن أبي عبد الله الباجرّائي (ت) ، وأجازه سائره بسماعه عَلَى أَبِي الْوَقْت.
189-اللارَجَاني (572- 605 هـ)
هُوَ مُحَمَّد بْن أَبِي خلف عَبْد الرَّحِيم بْن أَبِي يُوسُف اللارَجَاني (1) ، ثُمَّ الْهَمَذَانِيّ الصُّوفِيّ. كَانَ مُمتّعا بإحدى عينيه. ورد إربل بعد التسعين والخمسمائة، وَمَعَهُ «كِتَاب المفصل» (2) للزّمخشري، وعليه خَطّ مصدّق (3) بن شبيب بن الحسين (أ) بقراءته عَلَيْهِ فِي سَنَة ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ.
190-ابْن صَدِيق الحرَّاني (553- 634 هـ)
/ هُوَ أَبُو عَبْدِ الله حمد بن أحمد بن محمد بن صديق- بفتح الصاد (أ) وإسكان الياء وتخفيفها- الحَرَّاني (1) الْفَقِيه، من الحنابلة. وَرَدَ إِرْبِلَ فِي زمن أَبِي الثَّنَاء مَحْمُود بن محمد الحراني (ب) وولي قَضَاء شَّهْرَزُور. ثُمَّ عاد مِنْهَا إِلَى حران، فهو بِهَا معيد.
تفقّه عَلَى أَبِي الفتح بن المنّي (ت) ، وَسَمِعَ الْحَدِيث من شُهدة الكاتبة، وَأَبِي الْحُسَيْن ابن يوسف (ث) وَيَحْيَى ابنه (2) ، وَأَبِي الْفَتْح أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بن أبي الوفاء. البغدادي (ج) ، وَأَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْد الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شُحَاتَةَ الْحَرَّانِيُّ، وَحَدَّثَنِي مِنْ لَفْظِهِ وَكِتَابِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عبد الله حمد بن أحمد بن محمد بْنِ صَدِّيقٍ، الْفَقِيهِ الْحَرَّانِيِّ قِرَاءَةً، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي