و «ادباء ياقوت» 6/365، «تذكرة الذهبي» 4/1414، «العبر» له 5/154 و «دول الاسلام» له 2/109 و «مرآة اليافعي» 4/95 و «طبقات السبكي» 8/61 و «الوافي» 3/102، «طبقات الجزري» 2/145 و «الشذرات» 5/185 و «فوات الكتبي» 1/34 و «طبقات الاسنوي» 1/541 و «تاريخ ابن كثير» 13/105 و «نجوم ابن تغرى» 6/317، وذكره ابن الساعي في عدة مواضع (تاريخ ص 26 و 27 و 86 و 87 و 165 و 213 و 245 و 277) وفيها ذكر قراءته عليه سنة 596، كما روى عنه بعض الاحاديث والاخبار والاشعار. كذلك ذكره ابن الفوطي استطرادا اكثر من 300 مرة في الجزء الرابع فقط.

وروى عنه ياقوت وابن الصابوني كثيرا. هذا فضلا عن ترجمته في بعض المخطوطات مثل «تكملة المنذري» و «المستفاد من تاريخ بغداد» لاحمد بن ابيك الدمياطي و «معرفة القراء الكبار» للذهبي و «نزهة الانام في تاريخ الاسلام» لابن دقماق و «طبقات ابن قاضي شهبة» ، علاوة على الترجمة الضافية التي كتبها المرحوم مصطفى جواد في مقدمة الجزء الثاني من «المختصر المحتاج اليه» ص 3- 17. وقال ابن خلكان انه منسوب الى «دبيثى» قرية بنواحي واسط.

2-ذكره حاجي خليفة (ص 288) عند الكلام على من كتب تاريخا لبغداد، فذكر احمد بن ابي طاهر البغدادي ثم ابا بكر احمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفي سنة 463، فقال وكتبه على طريقة المحدثين.

والكتاب مطبوع متداول.

3-هو علي بن الحجاج بن محمد، وقد ذكره ابن خلكان (4/29) في ترجمة حفيده محمد بن سعيد المؤرخ، فقال قدم جده علي من دبيثى وسكن واسط وبها توالدوا. وذكره المنذري (تكملة 1/219) في ترجمة سعيد بن يحيى بن علي (والد المؤرخ) . الا انني لم اهتد الى اية