رواية الحديث. وقد افرد احمد بن حنبل في «المسند» (4/319) بابا خاصا بعنوان «حديث عمار بن ياسر» . وجاء في «كشف الظنون» ص 1678- 1679 ضمن الحديث عن «مسند ابن شيبة يعقوب السدوسي الحافظ المتوفى سنة 262 هـ. انه جمع فيه مسند العشرة وابن مسعود وعمار ... الخ» . فلعل المقصود بمسند عمار الاحاديث المروية عنه.

5-في الغائب ان المقصود هو علي بن عبد العزيز البغوي متقدم الذكر (ورقة 42 ب) اذ عرف عنه انه صنف «المسند» وفقا لما قاله الذهبي (تذكرة 2/622) وذكر ياقوت (ادباء 5/247) له كتابا بعنوان «مسند البغوي» ، وسماه كحالة (معجم 7/124) «المسند الكبير» . فلعل ابن المستوفي اراد هذا الكتاب.

6-لسلمان هذا ثلاثة اولادهم ابو الفرج والمبارك وحمزة، وقد ترجم المنذري (تكملة 2/102 و 212) للاخيرين. واظن ان المقصود هنا هو ابو البركات المبارك بن سلمان، اذ سمع على عبد الوهاب الانماطي، ولم يذكر أحد أن أخاه حمزة قد سمع عليه. والمبارك هذا ولد ببغداد سنة 517 واستقر بها حتى وفاته فيها سنة 593 هـ. سمع من ابي القاسم ابن الحصين وابي المواهب احمد بن محمد بن ملوك وابي بكر محمد بن عبد الباقي والانماطي آنف الذكر وحدث. وله ترجمة في «اكمال الاكمال» لابن نقطة (مخ ظاهرية دمشق) .

7-ذكر اليعقوبي (بلدان ص 19) ان قطيعة الحسن بن جعفر من بغداد، وهي في درب الاقفاص المتصل بدرب القصارين. وذكر هذا الدرب LE STRANGE ص 134 وسماه.FULLER'S Road

8-قال ياقوت (بلدان 1/445) انها محلة كانت بالجانب الغربي من بغداد.

وذكرها ايضا ابن جبير في رحلته ص 221.