اثناء احتلال بغداد سنة 656 هـ. «ذيل اليونيني» 1/111- 123، «فوات الكتبي» 1/10، «معجم ابن الفوطي» 1/561، «الحوادث الجامعة» ص 321 وفيها قصيدة له. وله ذكر في «تاريخ حلب» لابن العديم، و «المنهل الصافي» لابن تغرى بردى» وللمجد هذا مصنف بعنوان «المذاكرة في القاب الشعراء» ، كما أن لدى المجمع العلمي العراقي نسخة مصورة من ديوان شعره (مجلة المجمع 9/125 و 16/364) .

1-ترجم له ابن الدبيثي (مخ كمبرج ورقة 107) وقال انه كان من اهل باب الازج. تفقه على مذهب الامام احمد وسمع من صالح بن المبارك بن الرخلة والكاتبة شهدة. وسافر الى الموصل وسمع بها من عبد الله بن احمد الطوسي. وتدير برأس العين، وروى هناك وبالشام. وقال «وما اعلم انه حدث ببغداد بشيء لانه خرج منها وهو شاب» . ولم يذكر تاريخ وفاته، اذ توقف ابن الدبيثي في تاريخه عند سنة 621. وذكره ابن الفوطي (معجم 3/47) ولقبه «الفتى» واحال على «دمية القصر» للباخوزي، الا انني لم اجد شيئا عنه في المطبوع من «الدمية» .

وترجم له ابن رجب (ذيل الطبقات) 2/125 وابن العماد في «شذرات» 5/81، وجاء فيهما لقبه «موفق الدين» واشارا الى تفقهه على ابن المني واشتغاله بالموصل بالخلاف على ابن يونس الشافعي، واقامته بحران عند الخطيب ابن تيمية، ثم جرى بينهما نكد مما حمله على السفر الى دمشق. واقام برأس العين من ارض الجزيرة ووعظ هناك وانتفع به. سمع منه ابن نقطة وقال ان سماعه كان صحيحا. وقد توفي سنة 628 هـ. ترجم له المنذري (تكملة- وفيات سنة 628) .

والجدير بالذكر ان في العراق قبيلة كردية تعرف باسم «طالباني» مؤلف