الترمذي» - 2/68 و 3/235، «مسند ابن حنبل» - 2/64 و 70) .

ح- وردت هذه الكلمة في الأصل «بحسها» ، وهي غير منقوطة.

خ- يمكن ايضا قراءة الشطر الأول هكذا «هل من حرمه جنة الموصل» وهو على كل حال غير موزون.

د- في الأصل «عبد الله» والتصحيح عن ابن الجوزي- «المنتظم» 8/283، وابن العماد- «الشذرات» 3/324.

ذ- يمكن قراءتها «لا» أو «الا» ، وفي كلا الحالين لم اهتد إلى غرض المؤلف.

ر- كانت في الأصل تشبه كلمة «طالبة» أو «عادية» ، حيث أن أحد القراء أعاد تحبير الكتابة مما جعل قراءة الأصل متعذرة. ولعل ما اثبتنا هو الصحيح.

ز- البيت الاخير مضمّن من معلقة زهير بن أبي سلمى (الزوزني- «المعلقات» ص 87)

س- في الأصل «يا ساداتي» .

ش- المقصود سنة 598 هـ.

ص- إشارة إلى حديث عن عائشة حول ادخال النبي- ص- عليا وفاطمة والحسن والحسين تحت كسائه وتلاوته «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»

( «صحيح مسلم» - 3/17، النووي- «شرح صحيح مسلم» 5/163) .

ض- هنا كلمة ممحاة، والظاهر أن محوها لم يؤثر على السياق.