148 -لا حيضَ معْ حمْلٍ ووقته تمامْ ... تسعةِ أعوامٍ إلى خمسينَ عامْ

149 -يومٌ وليلةٌ أقلُّ المذهبِ ... وستةٌ أو سبعةٌ للغالب

150 -وأكثرُ المحيضِ نصفُ شَهْرِ ... وقلَّ يومينِ أقلُّ الطهرِ

151 -وغيرُ صوم وطلاقٍ لا يحلّ ... عند انقطاع الدمِ إن لم تغتسِلْ

152 -فلْتجلس المحدودَ للأقلِّ ... ذاتُ ابتدا وبعده تصليْ

153 -ثم إذا لم يتجاوزْ الاكثرا ... فالحيض ما ثلاثةً تكررا

154 -ولتغتسلْ لوقْفِهِ وتقضيْ ... بعدَ تكررٍ صيامَ الفرضِ

155 -أما إذا جاوزَ أكثرَ المحيضْ ... أعني بذاك الدَّمَ فهْيَ تستحيضْ

156 -فَلْتُعْمِلِ التمييزَ والْمُعْتادةْ ... تُعْمِلُ هذا حينَ تنسى العادةْ

157 -ولتجلسنْ ناسيةٌ للموضعِ ... أولَ شهرٍ حيثُ عدةً تعي

158 -وتجلسُ الغالبَ غيرُ من خلا ... أوله فإن تعِ الموضعَ لا

159 -لكنّ ذات الابتداء قَبْلا ... لوسِ ذا تُكَرّرُ الأقلا

160 -والنقصُ في العادةِ طُهرٌ وإذا ... عادَ فذا حيضٌ وصُفرةٌ كذا

161 -أما الزيادةُ كذا التأَخُّرُ ... والعكسُ فالمعتبرُ الْمُكَرَّرُ

162 -ومنْ ترى يومًا ويومًا لا ترى ... فذا وذا ما لم يجاوزْ الَاكثرا

163 -ولتتوضأْ وقتَ كلِّ فرضِ ... ذاتُ دمِ استحاضةٍ لا حيضِ

164 -ثم يُؤدَى الفرضُ والتنفّلُ ... بذا الوضو والغُسلُ منه أفضلُ

165 -وأكثرُ النِّفاسِ أربعونا ... وطُهرٌ النقاءُ فيما دونا

166 -تَفعلُ صومًا وصلاةً ويُعادْ ... للاحتياط الصومُ حيثُ الدّمُ عادْ

167 -وهو كحيضٍ في حلال وحرامْ ... ونحوِهِ لا عدة ولا احتلامْ

168 -وأول الوقتِ له والآخِرُ ... بأولٍ من توأمٍ يُعتبرُ