192 -الظُّهْرُ وَقْتُها هو الزوالُ ... حتى يساوي الشاخِصَ الظلالُ

193 -والأفضلُ التعْجيلُ لا في شِدَّةِ ... حَرٍّ أَوِ الغيمِ لِغيرِ الْجُمْعَةِ

194 -فالعصرُ للمثلينِ وقتُ الِاختيارْ ... فمغربٌ إلى مغيبِ لِاحمرارْ

195 -وسُنَّ تَعْجِيلُهما والمغْرِبُ ... تأخيرُها ليلةَ جَمْعٍ يُنْدَبُ

196 -ثم العشا إلى طلوعِ الصُّبْحِ ... فوقتُ ذا إلى شُرُوقِ الضِّحّ

197 -لكنْ إلى الثُّلْثِ العشاءُ أفْضَلُ ... وأفضلُ الصبحِ هو الْمُعَجَّلُ

198 -وتُدرك الصلاةُ بالتحريمةِ ... في الوقتِ جُمْعَةً وغيرَ جُمعَة

199 -وهكذا الإدراكُ للجماعةِ ... لغير جمعةٍ وتي بركعة

200 -والوقت يكفي فيه ظنٌ معتبرْ ... عن اجتهادٍ أو يَقينٍ بالخَبَرْ

201 -ثُمَّةَ ما بالاجْتهادِ صَلَّى ... إنْ بانَ قَبْلَ الوقتِ كانَ نَفْلا

202 -ومن دهاه مانعٌ له قضى ... إنْ يَسَعِ التحريمَ وقتٌ قدْ مضى

203 -وحَيْثُ لا زالَ وزالَ المانِعُ ... تَلْزَمُهُ وما إليها يُجْمَعُ

204 -ثم القضا مرتبًا وفورًا ... لا سهوًا أو خافَ فَواتَ أُخْرى