وكاان يتأول: يقول:"أخبرني فلان"فيذكر خبرًا، ثم يقول في نفسه: (إن كان قال ذلك) .

وقال أيضًا العلامة المعلمي في: (التنكيل) (2/ 176) -و (النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد) (ص:254/ 255/رقم:146) للشيخ: إبراهيم بن سعيد الصبيحي-آخر المسألة الخامسة عشر: (استقر الأمر على توهينه، ثم هو معروف بتدليس الأباطيل، ولم يصرح بالسماع) .

وجاء في: مقدمة شرح صحيح مسلم المسمى: (الكوكب الوهَّاج، والروض البهاج في شرح"صحيح مسلم"بن الحجاج) (1/ 330/إلى:345/رقم:52/إلى:48) بسندنا إلى جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبِّي الكوفي ثم الرازي أنه قال: (لقيتُ جابرَ يزيدَ الجعفيَّ فلم أكتُبْ عنه، كان يُؤمنُ بالرَّجْعَة) .

س: ما معنى: (الرَّجعة) ؟ ج: قال الإمام النووي في: (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج) (1/ 101) -ونقله عنه شيخنا العلامة محمد الأمين الهرري في: (الكوكب الوهاج، والروض البهاج، في شرح صحيح مسلم بن الحجاج) (1/ 331/332) : (الرَّجعة: هي بفتح الراء، قال الأزهري وغيره:"لا يجوز إلا الفتح"، وفي:(القاموس) :"ويؤمن بالرَّجعة": بفتح الراء، بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت-وأما رجعةُ المرأة المطلَّقة ... فهما لغتان: الكسر والفتح).

أما القاضي عياض فقال في: (إكمال المعلم) (1/ 142/143) : (وحُكي في هذه الرَّجعة التي كان يؤمن بها جابرٌ الكسر أيضًا) .

وهذا الإمام مالك-رحمه الله تعالى-لا يحدث إلا عن ثقة، ومع ذلك حدث عن عبدِ الكريم بن أبي المخارق البصري وهو ضعيف جدًا، حتى قال أبو إسحاق إبراهيمُ بنُ يعقوب بنِ إسحاق السَّعْدِي الْجُوْزجاني أحد أئمة الجرح والتعديل-كما في: (النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ... ) (ص:254/ 255/رقم:146) للشيخ: إبراهيم بن سعيد الصبيحي، و (أحوال الرجال) (ص:97/رقم:144) - (رحم الله مالكًا غاص فوقع على خزفة منكسرة، لعله اغتر بكسائه) .