فهم في جهاد الطلب والبحث [1] والتنقيب، والتقميش والتفتيش والتنصيب، ولقد كتب ابنُ معين من الحديث وجَمَع من الأصول شيئًا كثيرًا، حتى قال أحمد بنُ عُقبة-رحمه الله تعالى: سألت يحيى بنَ معين-رحمه الله تعالى-: (كم كتبتَ من الحديث يا أبا زكرياء؟ قال: كتبت بيدي هذه ستَّمائةِ ألفِ حديث) [2] .

وقال الإمام أحمد-رحمه الله تعالى-صديقه ورفيقه في الرحلة والطلب: (وإني أظن أن المحدثين قد كتبوا له بأيديهم ستَّمائةِ ألف، وستَّمائةِ ألفٍ) .

ويقول محمد بن نصر الطبري-رحمه الله تعالى-: سمعت يحيى بنَ معين يقول: (قد كتبت بيدي ألفَ ألفِ حديث) [3] .

وحكى القاضي محمد سليمان في كتابه: (من أخلاق العلماء) [4] ، والحافظ ابنُ حجر في: (تهذيب التهذيب) [5] ، والعُليمي الحنبلي أحد علماء الشام في: (المنهج الأحمد) [6] في ترجمة: (يحيى بن معين) إمام الجرح والتعديل، وأميرُهم وإمامُهم، وعَلَمُ المحدثين: (وُلِد في خلافة أبي جعفر المنصور سنة:(158) ، وكان أبوه (مَعِينٌ) كاتبًا لعبد الله بن مالك، ثم صار

(1) -قال القاضي عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد في: (دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون) (1/ 311) (كتاب الباء: باب الباء مع الحاء) : ("البحث": في اللغة التفتيش والتفحص، وفي اصطلاح آداب المناظرة: إثبات النسبة الإيجابية، أو: السلبية بالدليل، وحمل الأغراض الذاتية لموضوع العلم عليه، وبيان أحكام الشيء وأحواله والمناظرة، لا بيان مفهوم الشيء.

وفي: (الرشيدية في البحث والمناظرة) : البحث في الاصطلاح يطلق على حمل شيء على شيء وعلى إثبات النسبة الجزئية بالدليل وعلى المناظرة).

(2) -كما في: (ذكره الحافظ ابن رجب في:(شرح العلل) (2/ 489) ، والخطيب البغدادي في: (الجامع لأخلاق الراوي وآدب السامع) (2/ 175) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (1/ 135) لكاتب هذه الحروف عمر الحدوشي.

(3) -كما في: (قيمة الزمن عند العلماء) (ص:35) ، و (الحطة) (ص:244/ 255) ، و (ص:463 - الفصل الثامن: أحمد بن حنبل) ، و"طبقات الشافعية" (2/ 27) ، وكتابي: (قناص الشوارد وإبراز الفوائد والفرائد الحديثية) (ص:33/و:810/ 811/رقم:145) ، و (إتحاف الطالب بمراتب الطلب) (ص:272) .

(4) -انظر: (من أخلاق العلماء) (ص:153) .

(5) -انظر: (تهذيب التهذيب) (11/ 282) .

(6) -انظر: (المنهج الأحمد) (1/ 95) .