أ-ما وقع له في:"تاريخه الكبير"- (8/ 153/154) -في ترجمة: الوليد بن مسلم بن أبي رباح [1] ، وإنما هو مسلم بن الوليد بن رباح، كذا نقل ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة الرازيين [2] ، فأخطأ البخاري فيه، إذ قلب اسمه لعدم إتقانه أسماء الشاميين.

ب-روى الشاميون عن بلديِّهم محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي الشامي المصلوب أحد الكذابين المشهورين [3] ، فقلبوا اسمه وغيّروه على مائة وجه ونحو ذلك سَتْرًا له وتدليسًا لضعفه، وقد أخرجه البخاري في مواضع من"تاريخه"وظنه جماعة وهو واحد، كذا قال الحافظ [4] ابن الجوزي [5] ، وتبعه الحافظ الذهبي في: (الميزان) (3/ 563/رقم:7593) من مطبوعات: دار الفكر، أو: (5/ 80/رقم:7602) من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، أو: (6/ 166/رقم:7599) من مطبوعات: دار الكتب العلمية).

15 -أبو يحيى أيوب بن عتبة قاضي اليمامة [6] :

(1) -انظر: (التاريخ الكبير) (8/ 153/154) .

(2) -انظر: (بيان أخطاء محمد بن إسماعيل البخاري في:"تاريخه") (ص:130) ، و (قلائد الدار على نتيجة النظر) (ق 44/ 6 - مخطوط، المكتبة الوطنية بتونس) .

(3) -انظر: (الضعفاء الصغير) (ص:104/ 105) للبخاري، و (تاريخ أبي زرعة) (1/ 454) ، و (الضعفاء والمتروكين) (ص:231) للنسائي، و (الكامل) (6/ 2150/2153) ، و (المجروحين) (2/ 247/294) ، والنسخة التي عندي داخل زنزانتي (2/ 256/257/رقم:920) .

(4) -قال الحافظ الذهبي: (لا يوصف ابن الجوزي بالحفظ عندنا باعتبار الصنعة بل: باعتبار كثرة اطلاعه وجمعه) ، ولابن الجوزي ترجمة حافلة في: (السير) ، و (البداية والنهاية) (13/ 28) ، و (العبر) (4/ 297) ، انظر: حاشية: (توضيح الأفكار) (1/ 150 - مسألة 13: في بيان القسم الثاني: وهو الحديث الحسن) . وهي النسخة التي عندي داخل زنزانتي الانفرادية. انتهى من كتابي: (إمداد السقاة بدلو الرواة) (ص:116) الطبعة الأولى.

(5) -انظر: (موضح أوهام الجمع والتفريق) (2/ 349) . وراجع بعض هذه الأسماء وأحاديث كل منهم: (اموضح أوهام الجمع والتفريق) (2/ 343/351) ، و (الضعفاء الكبير) (4/ 70/72) للعقيلي، و (الضعفاء والمتروكين) (3/ 65) تحقيق: عبد الله القاضي، دار: الكتب العلمية.

(6) -اليمامة: بلد كبير فيه قرى وحصون، فُتحت أيام أبي بكر الصديق وفيها منازل عاد الأولى والأحقاف، وكانت مركز نجد العلمي، موقعها قريب من مدينة الرياض الآن، عاصمة المملكة العربية السعودية.

راجع: (طبقات ابن سعد) (5/ 404/405) ، و (التاريخ الكبير) (1/ 420) للبخاري، و (أحوال الرجال) (ص:115) ، و (الكامل) (1/ 343) ، و (تاريخ بغداد) (7/ 4) ، و (تهذيب الكمال) (3/ 484/488) ، و (معجم البلدان) (4/ 1031) لياقوت، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:282) .