وبين أبو حاتم الرازي سبب التباين في الحكم على أحاديثه في الشام والعراق فقال: (كان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه وكان من أهل خراسان، سكن المدينة، وقدم الشام، فما حدث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط) .

وهو بذلك يشير إلى سبب وهم الشاميين عنه، بأنه كان يحدثهم من حفظه، بينما حدث العراقيين من كتابه-كما في: (الجرح والتعديل) (3/ 590) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (281/ 284) .

17 -إسماعيل بن عياش، أبو عتبة الحمصي [1] :

أطبق نقاد الحديث مثل:

1 -ابن معين (ت:233) -كما في: (تاريخ ابن معين) (2/ 36) ، و (الجرح والتعديل) (2/ 92) ، و (الكامل) (1/ 288/289) ، و (تاريخ بغداد) (6/ 225) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:284) .

2 -وابن المديني (ت:234) -كما في: (سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلى بن المديني) (ص:161) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:284) .

3 -والإمام أحمد (ت:241) -كما في: (علل الحديث ومعرفة الرجال) (1/ 104/رقم:244) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:284) .

4 -ودحيم (ت:245) -كما في: (تهذيب الكمال) (3/ 176) ، و (السير) (8/ 283) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:284) .

5 -والفلاس (ت:249) -كما في: (تاريخ بغداد) (6/ 227) ، و (السير) (8/ 283) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:285) .

(1) -انظر: (التاريخ الكبير) (1/ 369/370) ، و (التاريخ والمعرفة) (2/ 224) ، و (تاريخ بغداد) (6/ 223/227) ، و (الكنى والأسماء) (2/ 25) ، و (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) (ص:284) . قال الذهبي في: (السير) (8/ 275) : وروى إسماعيل ببغداد كثيرًا.