(هذا الأثر في سنده ضعف، وحسنه العلماء لشواهده، أخرجه البيهقي في:(السنن الكبرى) (10/ 124) ، وعبد الرزاق في: (مصنفه) (8/ 319/رقم:15361) كتاب الشهادات: عن الثوري، عن منصور، قال: قلت لإبراهيم: (ما العدل في المسلمين؟ قال: الذين لم تظهر لهم ريبة-وإسناده صحيح) ، ورواه ابن أبي شيبة في: (مصنفه) (4/ 428/رقم:2135) بسنده إلى إبراهيم النخعي أنه قال: (العدل في المسلمين ما لم يطعن عليه في بطن ولا فرج) وإسناده صحيح).

وفي رواية للخطيب البغدادي في: (الكفاية في معرفة أصول الرواية) (ص:78/ 101) -أو: (1/ 269/رقم:212 - باب: الكلام في العدالة وأحكامها) من منشورات: مكتبة ابن عباس، أو: (1/ 231/رقم:212) من مطبوعات: در ابن الجوزي- بسنده إلى إبراهيم النخعي أنه قال: (العدل في الشهادة الذي لم تظهر منه ريبة) (حسن لغيره لشواهده التي تقدمت) .

4 -وروى الخطيب البغدادي في: (الكفاية في معرفة أصول الرواية) (ص:89) -أو: (1/ 269/رقم:213 - باب: الكلام في العدالة وأحكامها) من منشورات: مكتبة ابن عباس، أو: (1/ 231/رقم:213) من مطبوعات: در ابن الجوزي-بسنده إلى عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن العدل فقال:(من كان فيه خمس خصال:

1 -يشهد الجماعة.

2 -ولا يشرب هذا الشراب.

3 -ولا تكون في دينه خُرْبَةٌ.

4 -ولا يكذب.

5 -ولا كون في عقله شيء) .

(وإسناد هذا الأثر ضعيف: لضعف يحيى بن عبد الغفار الْكَشِّي بفتح الكاف والشين المنقوطة-بقرب نخشَب-على المشهور كما في:(الأنساب) (4/ 151) ، و (اللباب) (2/ 253) ، وله ترجمة في: (تكملة الإكمال) (2/ 650/رقم:2452) لمحمد بن عبد الغني البغدادي، وترجم له الذهبي في: (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير