قال العلامة المحقق المعلمي [1] : ذكر الحافظ الذهبي في: (الميزان) حديثًا مما قيل: إنه أخطأ فيه، فقال: (أملى أحد عشر ألف حديث من حفظه، ثم قوبلت على كتابه فما زاد حرفًا ولا نقص، وقد خُطِّئ في حديث) .

وقال قتيبة، وبقية بن الوليد-رحمهما الله تعالى: (إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي، فمن ذكره بخير عرفناه أنه صاحب سنة) [2] .

وقال أبو زرعة-رحمه الله تعالى [3] : (إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري، وزائدة فلا تشك أنه رافضي، وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول، والأوزاعي فلا تشك أنه ناصبي، وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك فلا تشك أنه مرجئ، واعلم أن هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل، لأنه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا برء له) .

وقال نعيم بن حماد-رحمه الله تعالى [4] : (إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه، وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه، وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه) .

وقال أبو حاتم الرازي-رحمه الله تعالى [5] : (علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر) .

وقال أيضًا-رحمه الله تعالى [6] : (إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة، فاعلم أنه مبتدع) .

(1) -انظر: في: (تراجم منتخبة من التهذيب والميزان) (14/ 5) -و (التهذيب) (1/ 175) ، و (الميزان) (1/ 182/183/رقم:733) .

(2) -انظر: في: (تراجم منتخبة من التهذيب والميزان) (14/ 5) -و (التهذيب) (1/ 175) ، و (الميزان) (1/ 182/183/رقم:733) .

(3) -كما في: (طبقات الحنابلة) (1/ 199/200) .

(4) -كما في: (تاريخ بغداد) (6/ 348) ، و (تاريخ دمشق) (8/ 132) .

(5) -كما في: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم) (1/ 179) للالكائي.

(6) -كما في: (تاريخ بغداد) (10/ 329) ، و (تاريخ دمشق) (38/ 31) .