وقال الصابوني: قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: سمعتُ أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعتُ جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي يقول: سمعتُ أحمد بن سنان القطَّان-رحمه الله تعالى-: (ليس في الدنيا مبتدع إلاَّ وهو يُبغض أهلَ الحديث) [1] .

وقال جعفر بن محمد: سمعت قتيبة يقول: (إذا رأيت الرجل يحب أهل الحديث مثل يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن محمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه-وذكر قومًا آخرين-فإنه على السنة، ومن خالف هؤلاء فاعلم أنه مبتدع) [2] .

وقال أحمد بن عبد الله بن يونس-رحمه الله تعالى- [3] : (امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران [4] فإن أحبوه فهم أهل السنة، وإن أبغضوه فهم أهل بدعة، كما يُمتحن أهل الكوفة بيحيى) .

وقال عبد الرحمن بن مهدي: (إذا رأيت بصريًا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة) [5] .

وقال أبو جعفر محمد بن هارون المخرمي الفلاس [6] : (إذا رأيت الرجل يطعن في أحمد بن حنبل، فاعلم أنه مبتدع ضال) .

ومن أجل هذا: قد عقد أهل السنة والجماعة ولاءً ووضعوا علاماتٍ لنفاق وبدعة من طعن في أئمة السنة:

(1) -رواه الصابوني في: (عقيدة السلف وأصحاب الحديث) (ص:300) .

(2) -كما في: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم) (1/ 69/رقم:38) للالكائي، و (مقدمة الجرح والتعديل) (1/ 183) لابن أبي حاتم.

(3) -كما في: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم) (1/ 74/رقم:58) للالكائي، تحقيق: الدكتور أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، من مطبوعات: دار طيبة، أو: (1/ 123/رقم:59) تحقيق: نشأت بن كمال المصري، من مطبوعات: المكتبة الإسلامية.

(4) -كما في: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم) (1/ 123/رقم:59) تحقيق: نشأت بن كمال المصري، من مطبوعات: المكتبة الإسلامية.

(5) -كما في: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة والتابعين من بعدهم) (1/ 69/رقم:38) للالكائي، و (مقدمة الجرح والتعديل) (1/ 183) لابن أبي حاتم.

(6) -كما في: (تاريخ بغداد) (6/ 348) ، و (تاريخ دمشق) (8/ 132) .