وقد وقع هذا في كلامهم غيرَ قليل، ففي: (تهذيب التهذيب) (1/ 93) في ترجمة: (أبان بن إسحاق الأسدي الكوفي) : (قال ابن معين ليس به بأس-أي: ثقة) .

قلت: وقال العجلي-في: (معرفة الثقات) (1/ 198/رقم:13) : (كوفي ثقة-وقال محققه:(ثقة. تكلم فيه الأزدي بلا حجة) [1] .

وقال الحافظ الذهبي [2] : قال أبو الفتح الأزدي: (متروك) .

قلت-القائل الحافظ الذهبي-: لا يترك، فقد وثقه أحمد العجلي، وأبو الفتح الأزدي يسرف في الجرح، وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين، جمع فأوعى، وجرح خلقًا بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم، وهو المكتلَّم فيه).

قلت: كلام الحافظ ابن حجر السابق-رحمه الله تعالى-تصرف فيه شيخنا أبو غدة تصرفًا مخلاًّ بالمعنى فقمت بتصحيحه من (تهذيب التهذيب) (1/ 89 - ط: دار الكتب العلمية) .

وفي: (تهذيب التهذيب) (1/ 158/159) في ترجمة شيخ الإمام الشافعي-رضي الله عنه-: (إبرهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني) ، الذي كذَّبه غير واحد من أئمة الجرح والتعديل، وأغلظوا فيه الطعن والذم، جاء فيه من قولهم: مما يتصل بالمقام هنا ما يلي: (قال أحمد: لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه.

وقال بشر بن المفضَّل: سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون: (كذَّاب) .

وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد: (كذاب) .

(1) -انظر: (التقريب) (1/ 30) ، (التهذيب) (1/ 93) ، و (تهذيب الكمال) (2/ 5) ، و (ميزان الاعتدال) (1/ 5) ، أو: (1/ 52/رقم:1) ، و (المغني في الضعفاء) (1/ 6) : ثقة. وأما الأزدي فقال: متروك الحديث. وذكره ابن حبان في: (الثقات) (8/ 130) .

(2) -انظر: (ميزان الاعتدال) (1/ 5) ، أو: (1/ 52/رقم:1) من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، أو: (1/ 117/118/رقم:1) من مطبوعات: دار الكتب العلمية.