{إِلَّا أَنْ يَخَافَا} 229: قرأ حفص بفتح الياء.

{لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ} 233: قرأ حفص بفتح الراء ولا خلاف في تشديدها، وأجمعوا على الفتح والتشديد في: {وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ} 282 آخر هذه السورة.

{مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ} 233 هنا، {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا} آية:39 أول الروم قرأ حفص بألف بعد الهمزة في الحرفين واتفقوا على الألف بعد الهمزة في ثاني الروم وهو: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ} آية:39.

{مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ} 236: موضعان هنا وموضع واحد في الأحزاب قرأ حفص بفتح التاء وترك الألف بعد الميم في المواضع الثلاثة.

{قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} 236: قرأ حفص بفتح الدال في الحرفين.

{وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً} 240: قرأ حفص بالنصب.

{فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} 245 هنا، {فَيُضَاعِفَهُ لَهُ} 11بالحديد: قرأ حفص بنصب الفاء في الحرفين، وقرأ حفص بإثبات الألف وتخفيف العين في مضارع (يضاعف) كيفما تصرف وحيث جاء سواء بني للفاعل أو للمفعول عري عن الضمير أو اتصل به بأي إعراب كان نحو: {وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ} 261، {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} النساء: 40، و {مُضَاعَفَةً} آل عمران: 130.