وليس في سورة الفيل خلاف في الفرش

سورة قريش:

{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} 1: قرأ حفص بياء ساكنة مكسورة بعد الهمزة المكسورة، واعلم أن كل القراء قرؤوا: {إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ} 2 بإثبات الياء وهو ساقط في رسم المصحف العثماني، والياء في الحرف الأول وهو {لِإِيلَافِ} ثابتة.

والألف بعد اللام فيهما ساقطة فصورتهما في الخط هكذا {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} ، {إِيلَافِهِمْ} [1] .

وليس في الماعون والكوثر خلاف في الفرش.

سورة {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

(1) قال العلامة القسطلاني في كتابه لطائف الإشارات: ومن الغريب أنهم اختلفوا في سقوط الياء وثبوتها في الأول مع اتفاق المصاحف على إثباتها خطًا واتفقوا على إثبات الياء في الثاني إلا ما ذكر عن أبي جعفر مع اتفاق المصاحف على سقوطها فيها خطًا، فهو أدل دليل على أن القراء متبعون الأثر والرواية لا مجرد الخط والله أعلم. انتهى. لطائف الإشارات ـ مخطوط ـ ص 512.