: {اتَّخَذَهَا هُزُوًا} آية:9، و {بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا} آية:35: قرأ حفص بإبدال همزه واوًا كهدىً تخفيفًا وصلًا ووقفًا مع ضم الزاي في المواضع الأحد عشر.

وأما {كُفُوًا} آية:4 وهو في الإخلاص قرأه حفص بإبدال همزه واوًا وصلا ووقفًامع ضم الفاء، وأما الهمزة الأولى من (لؤلؤ) سواء كانت الكلمة معرفة باللام نحو: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ} الرحمن: 22، أو منكرة نحو: {مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا} فاطر: 33 قرأ حفص بتحقيق الهمزة من المعرف والمنكر حيث وقعا.

وأما {لِئَلَّا يَكُونَ} البقرة: 150 {لِئَلَّا يَعْلَمَ} الحديد: 29 قرأه حفص بهمزة مفتوحة بين اللامين حيث وقع.

وأما {النَّسِيءُ} آية:37 بالتوبة قرأه حفص بياء ساكنة خفيفة بعدها همزة مرفوعة تمد الياء لأجلها.

باب ترك نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.

نحو: {مَنْ آمَنَ} البقرة: 62 {قَدْ أَفْلَحَ} المؤمنون: 1، و {مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} الرحمن: 54 و {الم (1) أَحَسِبَ} العنكبوت:1، 2، و {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى} البقرة: 14، وفي لام التعريف نحو: {الْأَرْضِ} البقرة: 11 و {الْآخِرَةَ}