{ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا} 10 وهو الثاني هنا: قرأ حفص بنصب التاء، وخرج بقيد الثاني الأول هنا وهو: {فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} 9: فبرفع التاء اتفاقا، وخرج الثالث هنا أيضا وهو: {فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ} 42 فبرفع التاء اتفاقًا.

{ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} 11: ذكر بالعنكبوت [1] .

{الْمَيِّتِ} 19: ذكر بآل عمران [2] .

{وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} 19: ذكر بالأعراف [3] .

{لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ} 22: قرأ حفص بكسر اللام التي بعد العين؛ جمع عالم ضد الجاهل، لأن المنتفع بالآيات إنما هم أهل العلم.

(1) ص 277.

(2) ص 144.

(3) ص 180.