أجمع القراء السبعة على الرفع في { ... أَنْفُسُهُمْ} هنا في: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} 6 على أنه بدل من (الشهداء) .

تتمة:

أجمع القراء السبعة على تاء الخطاب في:

{وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} 28، وبعده: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ} 29، {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} 53، وبعده: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} 54.

وليس فيها شيئ من ياءات الإضافة ولا الزوائد.

{يَأْكُلُ مِنْهَا} 8: قرأ حفص بالياء التحتية.

{مَسْحُورًا (8) انْظُرْ} 8 - 9: ذكر بالبقرة [1] .

{وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا} 10: قرأ حفص بجزم اللام.

{ضَيِّقًا} 13: ذكر بالأنعام [2] .

(1) ص 131.

(2) ص 175.