أما قوله تعالى: {وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ} 3: فمحذوفة ياؤه للسبعة في الحالين، وتقدمت الإشارة إلى هذا الأخير بمرسوم الخط [1] .

{مَنْ يُصْرَفْ} 16: قرأ حفص بضم الياء وفتح الراء.

{ثُمَّ لَمْ تَكُنْ} 23: قرأ حفص بتاء التأنيث.

{فِتْنَتُهُمْ} 23: قرأ حفص برفع التاء.

{وَاللَّهِ رَبِّنَا} 23: قرأ حفص بخفض الباء من الاسم الكريم.

{نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ} 27: قرأ حفص بنصب الباء.

وقرأ بنصب النون في {وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) } 27.

{وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ} 32: قرأ حفص بإثبات اللام مع تشديد الدال ورفع التاء من {الْآخِرَةُ} والمثبت في القراءة هو لام التعريف المدغم في الدال، وأما لام الابتداء وهي الأولى فمفتوحة وثابتة في القراءتين اتفاقا.

(1) ) ص 91.