الدرج، ومثله: {الْمَاءَ اهْتَزَّتْ} الحج: 5 والألف التي تصحب لام التعريف نحو: {جَاءَ الْحَقُّ} التوبة: 48 الهمزة في جاء، وألف الحق ألف وصل.

وأما المختلفتان فهي على خمسة أنواع: وهي: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة أو مضمومة، وأن تكون الثانية مفتوحة والأولى مضمومة أو مكسورة أو الأولى مضمومة والثانية مكسورة نحو: {تَفِيءَ إِلَى} الحجرات: 9 {جَاءَ أُمَّةً} المؤمنون: 44 {نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ} الأعراف: 100 {مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا} الأنفال: 32 {يَشَاءُ إِلَى} البقرة: 142؛ قرأ حفص بتحقيق الهمزة الثانية في الأنواع الخمسة في جميع القرآن ولا خلاف بين السبعة في تحقيق الهمزة الأولى من الأنواع الخمسة في المختلفتين [1] .

المراد بالمفرد: الذي لم يجتمع فيه همز آخر لخلاف البابين المتقدمين وضابطه أن كل همزة ساكنة بعد همز وصل أو تاء أو ياء أو نون أو واو أو فاء أو ميم فإنها همزة فاء الفعل نحو: {ائْتُونِي} الأحقاف: 4 {وَأْمُرْ} طه: 132 و {اؤْتُمِنَ} البقرة: 283 و {وَأْتَمِرُوا} الطلاق: 6 ونحو {تَأْلَمُونَ} النساء: 104 و

(1) ) قال المصنف: ومن لطائف القراء ما قرره بعض الأفاضل في الهمزتين من كلمتين، وهو: إذا اتفقت الهمزتان من كلمتين فأهل سما مختلف، وإذا اختلفت الهمزتان من كلمتين فأهل سما متفق. انتهى.