وهما على ضربين متفقتين ومختلفتين، فأما المتفقتان فعلى أنواع ثلاثة، مفتوحتين، ومكسورتين، ومضمومتين، والمراد بالمتفقتين أن تكون الهمزة الأولى من همزتي القطع المتفقتين في الحركة إذا تلاصقا بأن تكون الهمزة الأولى آخر كلمة، والهمزة الثانية أول كلمة أخرى، وليس بينهما حاجز، فإن وقع بينهما حاجز فاتفق القراء السبعة على تحقيقهما، وذلك نحو السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا
(1) ) قال المصنف: عبارة ابن القاصح في شرح الشاطبية توضيح قد تقدم أن أباعمرو حذف الأولى في الأنواع الثلاثة، وقالون والبزي حذفا أولى المفتوحتين، وسهلا أولى المضمومتين والمكسورتين، وزاد أوجه البدل في {بِالسُّوءِ إِلَّا مَا} يوسف: 53 وورش وقنبل بتسهيل الأخرى، وإبدالها مدا في الأنواع الثلاثة، وزاد ورش إبدالها ياء مختلسة في {هَؤُلَاءِ إِنْ} البقرة: 31 {الْبِغَاءِ إِنْ} النور: 33 والباقون بتحقيق الهمزتين في الأنواع الثلاثة. انتهى. أنظر سراج القارئ لابن القاصح ص 78 - 79.