{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} 9 وبعده: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} 9، وأجمعوا على تاء الخطاب في حرف واحد هنا: {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} 39 وبعده: {مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ} 40.

وأجمعوا على التشديد في الجيم في: {وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا} 61.

ياءات الإضافة:

فيها خمس: {إِنِّي أَخَافُ} 13، {إِنِّي أُمِرْتُ} 11، {تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ} 64: قرأ حفص بإسكان الياء في الثلاثة.

{أَرَادَنِيَ اللَّهُ} 38، {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا} 53: قرأ حفص بفتح الياء في الموضعين وفيها ياء زائدة على ما اختاره العلامة الشاطبي في حرز الأماني، وتقدمت الإشارة إلى ذلك وهي: {فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ} 17 - 18: قرأ حفص بحذف الياء في الحالين.

أما: {قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ} 10: أول هذه السورة.

و {يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ} 16 فيها أيضًا، فلاخلاف بين السبعة في حذف الياء منهما في الموضعين وصلًا ووقفًا، وتقدما في باب مرسوم الخط [1] .

(1) ص 98.