هل وبل في التاء والنون، واختص هل بالثاء المثلثة، و بل بالخمسة الباقية، وهي الزاي والسين والضاد والطاء والظاء. قرأ حفص بإظهار لام هل وبل عند الأحرف الثمانية.

الفصل الخامس: في حكم حروف أُخر تقاربت مخارجها:

والمذكور في هذا الباب ثمانية أحرف: الباء، واللام، والفاء، والذال، والثاء، والراء، والنون، والدال.

أما الباء المجزومة عند الفاء فجملة الواقع منه في القرآن خمسة مواضع:

أولها: {أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ} آية:74 بالنساء، {وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ} آية:5 بالرعد، {قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ} آية:63 بالإسراء، {قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ} آية:97 في طه، {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ} آية:11 بالحجرات، قرأ حفص بإظهار الباقي في المواضع الخمسة، وخرج بقيد المجزومة الباء المتحركة نحو: {لَا رَيْبَ فِيهِ} البقرة: 2 {وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا} البقرة: 115، فمظهرة اتفاقا. وأما اللام المجزومة عند الذال فجملة الواقع منه ستة مواضع في جميع القرآن أولها بالبقرة: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} آية:231، وبآل عمران: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} آية:28، وبالنساء: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا} آية:30