{يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ} 141: قرأ حفص بضم الياء وفتح القاف وبكسر التاء مع تشديدها.

{جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى} 143 هنا: قرأ حفص بحذف الألف وإثبات التنوين من غير مد ولا همز، أما حرف الكهف وهو قوله تعالى: {جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} آية: 98: فقرأه حفص بألف وهمزة مفتوحة تمد الألف من أجلها من غير تنوين بوزن حمراء.

{عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي} 144: قرأ حفص بالألف بعد اللام على الجمع.

{سَبِيلَ الرُّشْدِ} 146: قرأ حفص بضم الراء وسكون الشين هنا وفي الكهف وهو: {مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} آية: 66.

{وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ} 148: قرأ حفص بضم الحاء.

{لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا} 149: قرأ حفص بياء الغيب في الحرفين مع رفع باء {رَبُّنَا} وتقدم أنه يظهر الراء عند اللام.

{عَشْرَةَ} 160: الحرفان هنا تقدما في البقرة [1] أنهما بسكون الشين اتفاقا.

(1) ) ص 122.