{أَإِذَا} 5، {أَإِنَّا} 5: في الاستفهام؛ وتقدم في باب الهمزتين من كلمة مفصلا [1] .

{هَادٍ} 7، و {وَالٍ} 11، و {وَاقٍ} 34، و {بَاقٍ} 96: قرأ حفص هذه الألفاظ الأربعة بالتنوين وصلا، ويقف في الألفاظ الأربعة بغير ياء في جميع القرآن وهو: {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} 7، و {مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} 11، {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} 33، {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} 34، {مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} 37؛ الأحرف الخمسة هنا، {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ} آية: 96 بالنحل، {مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} آية: 21، {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} آية: 33بالمؤمن.

{أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ} 16: قرأ حفص بتاء التأنيث، وقبل هذا: {هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى} 16 لا خلاف بين السبعة في تذكيره، وأجمعوا على إظهار (لام) {هَلْ} في الموضعين.

{وَمِمَّا يُوقِدُونَ} 17: قرأ حفص بياء الغيب.

{وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} 33 هنا، و {وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} آية: 37 بغافر: قرأ حفص بضم الصاد في الحرفين.

(1) ) ص 59.